用而论造句

“而论”的解释

用“而论”造句

1、 平心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉”之感。和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。

2、 天才就其本质而论只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基

3、 执形而论相，管中窥豹也。不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。鬼谷子

4、 平心而论,这书不是我偷的。

5、 婚姻而论财，殆若商贾矣！成吉思汗

6、 世上只有两种力量：利剑和思想。从长而论，利剑总是败在思想手下。拿破仑

7、 一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。伏尔泰

8、 个别而论，各个不雷同的可怜培养幸福。因而，越是一次次不幸的频繁产生，就越是好事一桩。

9、 盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。

10、 平心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉”之感。

11、 语成德者，昔难其居，若先生之道，就所至而论之，可谓安且成矣。

12、 虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为雠敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。

13、 平心而论，你对这个问题的看法，有失偏颇。

14、 这样，更给众多专业人士一个坐而论道的环境。

15、 实践性：创新性学习不同于学科知识传授，不能只是坐而论道，要实践，要活动。

16、 记者：在一般人的感觉里，和房产商一起坐而论道，不是也很潇洒嘛？

17、 我们对具体问题要作具体分析，决不能一概而论。

18、 平心而论,这件事我们都有责任。

19、 如今，她都和女儿坐而论道了。

20、 这些作品也许都曾洛阳纸贵过，但平心而论并非最好。

21、 他俩迟到的原因不同,你不能一概而论,处罚结果都是接受批评,吸取教训,罚扫地两天。

22、 有些人只会坐而论道，而不办实事。

23、 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基

24、 世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论作者：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。

25、 天才是由于对事业的热爱感而发展起来的，简直可以说，天才就其本质而论：只不过是对事业、对工作过程的热爱而已。高尔基

26、 天才是由于对事业的热爱而发展起来的。简直可以说，天才就其本质而论只不过是对事业，对工作的热爱而已。

27、 一些人还在犹豫诉诸抵制的必要性，本人却以为现在正是采取行动而不是坐而论道的时候。

28、 应该说，我国文艺学研究中由价值论倾向向科学论倾向的转换带有某种必然性，就实际情形而论，具有相当的合理性，是一种补偏救弊之举。

29、 此次沙龙首次由倚林佳园的发展商承办，沙龙宗旨也从坐而论道的技术论坛向贴近市场的沟通平台悄然发生改变。

30、 人们都喜欢揶揄中产，中产的狭窄心胸，胸无大志，唯唯诺诺都是坐而论道的写手和小说家创作源泉。

31、 对与错、是与非，可一时而论，也可一世而论。人只能看到一时，看不到一世，如何才能知道一时的决定，纵使一时难受，却一世不后悔？

32、 弄清这个问题，有利于把党的执政能力建设从抽象的坐而论道，转化为全党的具体行动。

33、 我们看到，一些当初的草根掌握了话语权之后，已经丧失了以前的活力，跟精英一起坐而论道，并且开始挥舞起大棒。

34、 具体问题应作具体分析,不可一概而论。

35、 领导干部应该到群众中去解决实际问题,而不能坐而论道。

36、 这些关于数据绑定使用的问题和建议不是我坐而论道空想出来的，而是结合了很多读者和留言者在邮件中提出的问题。

37、 在考察国内外发展动态的基础上，主张改坐而论道为实事实干，从产业化建设入手，把绿色包装这件利在当代、福荫子孙的工程办好。

38、 你若要我替你抬重物，我自然不行，至若坐而论道，那我比姜太公还年轻得多呢！

39、 直到最后，"晚期帝国风格"就其富丽堂皇而论已成为难以超越的了。

40、 以事实而论，中国的思想和文学实全靠他们这班自出心裁的作家出力，方不至于完全灭绝。

41、 平心而论,这件事我不以为你完全对。

42、 总起而论，在这场如火如荼的反思大潮中，力求改革的呼声占据了主导地位。

43、 平心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气。

44、 他这个人是有些毛病,但毕竟与那些游手好闲的人有所不同,你不能一概而论。

45、 国外的文化有进步的也有落后的,要全面看待,不能一概而论。

46、 就居住的地方而论，他从景色如画的江南迁居北方的幽燕，又迁居于天高云淡的蒙古高原，最后长期定居于西藏境内，不可谓不罕见。

47、 在外人眼中，达氏不仅仅是坐而论道，可他自己却不大肯定是否已然做到知行合一。

48、 坐而论道，不如动身而行。

49、 事业无需惊天动地，有成就行；情意无需甜言蜜语，真诚就行；金钱无需取之不尽，够用就行；身体无需长命百岁，健康就行；朋友无需以数而论，知己就行！

50、 中国在鱼塘养鱼的悠久历史,证明了中国在地产上私产制度的施行,要比欧美早得多——中国在唐、宋期间的富庶,可不是侥倖的。以天然环境而论,鱼塘养鱼的条件怎可能及得上大湖?私产保障的需要很显然将鱼从湖里带到塘中。张五常