用袁枚造句

“袁枚”的解释

袁枚[yuán méi] 袁枚 （清代文学家）袁枚（1716年3月25日－1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。 乾隆四年（1739年）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年（1742）外调江苏，先后于溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。 袁枚倡导“性灵说”，与赵翼、蒋士铨合称为“乾嘉三大家”（或江右三大家），又与赵翼、张问陶并称“性灵派三大家”，为“清代骈文八大家”之一。文笔与大学士直隶纪昀齐名，时称“南袁北纪”。主要传世的著作有《小仓山房文集》、《随园诗话》及《补遗》，《随园食单》、《子不语》、《续子不语》等。散文代表作《祭妹文》，哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。

用“袁枚”造句

1、袁枚和蒋士铨都是清代中叶的著名诗人，他们的订交既富有传奇色彩，又具有重要的文学史意义。

2、两佚札和佚文对研究袁枚生平、著述、交友诸方面颇有价值。

3、不过与袁枚关注“性情”不同洪大容更多地强调的是“情”，认为自然之“情”才是诗歌的本质。

4、袁枚不是六朝人物，却向往着过一种六朝人物的生活。六朝人物晚唐诗是中国许多文人的精神寄托。叶兆言

5、虽在某些方面没有袁枚开放、大胆,却也有很多独到之处,对袁枚诗论有所补充.

6、绞尽脑汁,也只记得袁枚在《随园诗话》里用的小印:“钱塘苏小是乡亲”。

7、袁枚是为理学界定的“**狡童”倡言过,但那不是“魔道妖言”,是人道人言。

8、我记得袁枚在《随园诗话》里有句话,叫“美人自古如名将,不许人间见白头”。

9、袁枚是乾嘉时期的代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

10、清代袁枚《随园诗话》中说:“齐武帝于兴光楼上施青漆,谓之青楼”。

11、乾隆时期的几位诗学大家,袁枚、翁方纲等人虽然不反渔洋,但语带保留,不能不说也都与秋谷的反对立场有关。

12、清代袁枚的那首《寒夜》(寒夜读书忘却眠,锦衾香尽炉无烟,美人含怒夺灯去,问郎知是几更天?)就是卡夫卡最喜爱的中国古诗之一。

13、唐伯虎、郑板桥、吴敬梓、吴承恩、方苞、袁枚、林则徐、邓廷桢、曾国藩、左宗棠、李鸿章、陈独秀等历史名人,均为江南贡院的考官或考生。

14、当时,沈德潜与袁枚等同试殿上,大伙儿正答着题,忽有小太监卷帘,乾隆出,赐诸人坐,问:“哪个是沈德潜啊?”沈答:“臣是”。

15、性灵派首领袁枚誉之为“倚天拔地之才”。

16、袁枚与同期的赵翼、蒋士铨,并称“乾隆三大家”。

17、袁枚以为这些套路用于娶亲和敷衍上司还凑和,用于家居欢宴和文酒开筵,就不成了。

18、袁枚倡导“性灵说”,为乾隆、嘉庆时期代表诗人之一,与赵翼、蒋士铨合称为“乾隆三大家”。

19、这是尹继善亲自主办的,美丽羞怯的夏妍和阳光帅气的袁枚穿着红衣新服相偎在草坪上,而尹继善则带着众人看着羽灵为这对新人作画。

20、但袁枚同时也指出,神韵诗歌只是丰富多彩的诗学领域中的一种风格,对此,应当有一个恰当的定位,不能盲目追随,也不应该一笔抹杀。

21、袁枚在《随园食单》中把菜肴原料的搭配合理与否比作是“相女配夫”,意思是说,什么样的女子就配什么样的丈夫。

22、乾隆时期的文坛领袖人物,如沈德潜、翁方纲和袁枚,都以诗名世,作品相当丰富。

23、辜鸿铭在西方文学家中喜欢引述华兹华斯，在中国文论家中比较欣赏袁枚，但对这两个文学家的某些持论都十分不以为然，因为他们都在一定意义上注重文学形式，贬抑文学道德本体内涵的价值，这样的观念无论如何难以为辜鸿铭所接受。