卷九十八·宗庙考八

作者:马端临
○祭祀时享
宋制,太庙岁以四孟月及季冬,凡五享,朔望荐食、荐新。三年一,以孟冬;五年一,以孟夏。
开宝初,上亲享太庙,见所陈笾豆簋,问曰:“此何物也?”左右以礼器对。上曰:“吾祖宗宁识?”亟命彻去,进常膳如平生。既而曰:“古礼不可废也。”命复设之。於是判太常寺和岘言:“按唐天宝中享太庙礼料外,每室加常食一牙盘。五代以来,遂废其礼,今请如唐故事。”乃诏别设牙盘食,、时享皆用之。
太宗端拱二年七月,诏以今年八月二十四日亲享太庙。会有彗出东井,诏罢其礼。
仁宗庆历时,四孟腊时享太庙,摄事用羊、豕各二,祈报象樽一,别庙增黄彝、壶尊二,亲享则加犊。
三年,御史蔡禀言:“周制,四时享亲之礼有九,今寺观则车驾一岁再临,未尝荐献宗庙,非奉先教民意。”帝谓辅臣曰:“三岁一祠郊庙而赉及天下,若岁亲行之,则人有觊赏之心。朕朝夕奉三圣御容於禁中,未尝敢怠也。”
太庙旧唯荐水,景二年,赵良规请荐新如《通礼》。宗正寺礼官参定:正月韭、菘、卵,二月冰,三月┺、含桃,四月麦、彘,五月瓜、来禽,六月菱、芡,七月粟、祭、鸡、枣、梨,八月酒、稻、菱,九月小豆、荞麦,十月兔、栗、薯{艹与},十一月雁、獐,十二月鱼。凡二十八种。礼院因奏:“《礼》有荐新如朔奠,自顷有司言宗庙则后庙可兼,遂上前庙帝主荐冰请后主,奉慈、后庙四时荐新,如朔望牙盘食例,宗正寺官充摄行礼。”诏可。
神宗元丰三年,详定郊庙奉祀礼文所言:“祠礻龠尝之名,春夏则物未成而祭薄,秋冬则物盛而祭备。故许慎以品物少文词多为祠,而王弼以礻龠为祭之薄。何休谓祈成者非一黍先熟可得荐,故曰尝;冬,万物毕成,所荐众多,故曰;故《礼记》以尝为大尝,《周礼》以为大。孔安国亦以、尝为大享。今太庙四时虽有荐新,而孟享礼料无祠、礻龠、、尝之别。伏请春加韭、卵,夏加麦、鱼,秋加黍、豚,冬加稻、雁,当馈熟之节,荐於神主。其笾豆於常数之外,别加时物之荐,丰约各因其时,以应古礼。”从之。
又言:荐血之器,礼所不载。唐崔沔议曰“毛血盛於”。《宋书·志》“南郊,以二陶豆盛毛血”。《开元》、《开宝通礼》及今仪注皆以豆盛之。礼以豆盛菹醢,登盛羹,其荐毛血当以。亲享太庙,但有三牲骨体俎,而无肠胃肤俎,不应古义,请於三牲骨体俎之外,加以牛羊肠胃及豕肤俎各一。古者,祭祀无迎神、送神之礼,其於祭之末,皆不拜。按《少牢馈食礼》“主人朝服,即位於阼阶东西面”。郑氏曰“为将祭也”。即不言拜及祝告。礼成,主人出,立於阼阶上西南,亦不言拜。近代事神,拜而迎送,殊非礼意,请改定《仪注》。
圣王之事宗庙,礼如事生,故馔则荐四时之和气与四海九州之美味;贡则陈金、璧、龟、帛,以明共天下之财;其余无常,货必致国之所有,以明远物无不至。自秦、汉以来,奉宗庙者,不本先王之经训,有司奉行,充其位而已,故天下常贡入王府者未尝陈於太庙,良为阔略。请亲祠太庙,并令户部陈岁贡以充庭实,仍以龟为前,金次之,玉、帛次之,余居后。
太常礼院言:“旧仪亲祠太庙,车驾未至大次,太祝、宫闱令奉出帝后神主置於座,行礼毕,已还斋殿,方纳神主。今亲祠,皇帝至阼阶,太祝、闱令始奉神主置於座,行礼毕,皇帝俟纳神主,然后降阼阶。旧入室帝主各以太祝迁纳,其后主止命太庙宫闱令二员,恐致迟缓,请权差七员同奉。”从之。
详定礼文所言:“古者,宗庙九献,王及后各四,诸臣一。自汉以来为三献,后无入庙之事,相循至今。若时享则有事於室而无事於堂;则有事於堂,而无事於室。室中神位不在奥,堂上神位不当,有馈食而无朝践。度今之宜,以备古九献之意,请室中设神位於奥东面,堂上设神位於户外之西南面,皇帝立於户内西面,鬯是为一献;出户立於前,北向,行朝践荐腥之礼,是为再献;皇帝立於户内西南,行馈食荐熟之礼,是为三献。”诏并候庙制成取旨。
又言:“《王制》祭‘宗庙之牛角握’。《周礼·小司徒》‘凡小祭祀,奉牛牲’。天子之祭,无不用牛者。唐《郊祀录》称宗庙、社稷等祭悉用太牢,今三年亲祠而入室共用一犊,及享盛祭有司摄事而不用太牢,则为非称。请三年亲祠并时享,有司摄事,太庙每室并用太牢。”诏亲祠并享,每室用太牢。
又言:“古者,人君临祭立於阼阶者,主阶,惟人君莅之行事,示继体祖考亲亲之义,且以尊别於臣庶也。今朝享太庙,设小次於殿下褥位之东,西向;设皇帝版位於庙东阶之东南,西向,乃是古者大夫、士临祭之位,殊失礼意。请自今太庙行礼并设皇帝版位於东阶之上,西向,更不设殿下版位及小次。又《曾子问》曰:‘敛币玉,藏诸两阶之。’《聘礼》‘卷币埋於西阶东’。旧制宗庙燔其币,未合於礼。请凡礼神之币,皆埋之西阶东,册则藏诸有司之匮。”
五年,诏:“自今太庙祠祭,前庙初献,差亲王、宗室、使相、节度使、郡王;后庙初献,宗室、节度观察留后、观察使。岁以序差,不赴者罚之。其余祠祭,敕差行事者准此。”
六年十一月,帝亲祠南郊。前期三日,奉仁宗、英宗徽号册宝於太庙。是日,斋於大庆殿。翼日,荐享於景灵宫。礼毕,帝服通天冠、绛纱袍,乘玉辂至太庙,宰臣、百僚班迎於庙门。侍中跪请降辂,帝乘舆,步入庙,趋至斋宫。翼日,帝服靴袍至大次。有司奏中严外办,礼仪使跪奏请行事。帝服衮冕以出,至东门外,殿中监进大圭,帝执以入,宫架乐作,升东阶,乐止。登歌乐作,至位,乐止。太祝、宫闱令奉诸室神主於座,礼仪使赞曰:“有司谨具,请行事。”帝再拜,诣洗,登歌乐作,降阶,乐止。宫架乐作,至洗南,北向,乐止。帝圭,盥,洗瓒、拭瓒讫,执圭。宫架乐作,升堂,乐止。登歌乐作,殿中监进镇圭。帝大圭,执镇圭,诣僖祖室,乐止。登歌奏《瑞安之曲》。至神座前,北向跪,奠镇圭於缫藉,执大圭跪,三上香,执瓒地,奠瓒,捧币。奠讫,执圭,俯伏,兴,出户外,北向再拜。内侍举镇圭以授殿中监。至次室行事,皆如前仪。帝还位,登歌乐作,至位,乐止。宫架《兴安之乐》作,文舞九成,止。礼部、户部尚书以次官奉逐室俎豆,宫架《丰安乐》作,奠讫,乐止。帝再诣洗,登歌乐作,降阶,乐止。宫架乐作,至洗南,北向立,乐止。帝圭,盥,洗爵、拭爵讫,执圭。宫架乐作,帝升东阶,乐止。登歌乐作,至僖祖室,乐止。宫架乐作,帝圭跪受爵,祭酒,三奠爵,执圭,俯伏,兴,出户外。北向立,乐止。
太祝读册文,帝再拜。诣次室,皆如前仪。帝还位,登歌乐作,至位,乐止。文舞退,武舞进,宫架《正安之乐》作,亚献以次行事如前仪,乐止。帝诣饮福位,登歌乐作,至位,乐止。宫架《僖安乐》作,帝再拜,圭跪,受爵,祭酒,三啐酒,奠爵,受俎,奠俎,受搏黍,奠黍豆,再受爵,饮福酒讫,奠爵,执圭,俯伏,兴,再拜,乐止。帝还位,登歌乐作,至位,乐止。太常博士遍祭七祀、配享功臣。户部、礼部尚书彻俎豆,登歌《丰安乐》作,彻讫,乐止。礼直官曰“赐胙”,行事、陪祠官皆再拜,宫架《兴安乐》作,一成,止。太祝、宫闱令奉神主入诸┙室。礼仪使跪奏礼毕,登歌乐作,帝降阶,乐止。宫架乐作,出东门,殿中监受大圭,归大次,乐止。有司奏解严,转仗赴南郊。自元丰初命陈襄等详定郊庙礼文,至是始用新仪。
七年,诏:“旧制荐新,米、麦之属皆取於市。今后宜令玉津、琼林、宜春、瑞圣诸园及金明池后苑供具,其所无者,乃索之杂买务。”
详定郊庙礼文所言:“古者,荐新於庙之寝,无尸,不卜日,不出神主,奠而不祭。近时择日而荐,非也。天子诸侯,物熟则荐,不以孟、仲、季为限。《月令》孟夏荐麦,孟秋荐黍,季秋荐稻。《吕氏月令》,一岁之八荐新物,《开元礼》加以五十余品。景中,礼官建议以谓《吕纪》简而近薄,唐令杂而不经,於是更定四时所荐,凡二十八物,除依《诗》、《礼》、《月令》外,又增多十有七品。虽出於有司一时之议,然岁时登荐新物,自祖宗行之己久。今欲稍加刊定,取其先王所尝享用膳馐之物,见於经者可依旧制存之,其不经者去之,庶几不失礼意。请自今孟春荐韭以卵,馐以葑,仲春荐冰,季春荐┺,馐以含桃;孟夏尝麦以彘,仲夏尝雏以黍,馐以瓜,季夏馐以芡以菱;孟秋尝粟与稷,馐以枣以梨,仲秋尝麻尝稻,馐以蒲,季秋尝菽,馐以兔以栗;孟冬馐以雁,仲冬馐以,季冬馐以鱼。今春不荐鲔,实为阙典。请季春荐鲔,以应经义,无则阙之。如林檎、荞麦、薯{艹与}之类,及季秋尝酒,皆不经见,宜删而去之。凡新物及时出者,即曰登献,既非正祭,则於礼不当卜日。《汉仪》尝韭之属,皆於庙而不在寝,故《韦元成传》以为庙岁二十五祠,而荐新在焉。自汉至於隋、唐,因仍其失,荐新虽在庙,然皆不出神主。今出神主,则失礼尤甚。请依韦彤《五礼精义》,但设神座,仍俟庙成,荐新於寝,庶合典礼。”诏依所定,如鲔鱼阙,即以鲂鲤代之。
八年,太常寺言:“治平四年故事,山陵前宗庙辍祭享,遇朔望以内臣行荐食之礼,俟庙毕仍旧。今景灵宫神御殿已行上食,太庙朔望荐食自当请罢。”从之。元七年,太庙复用牙盘食。旧制,并於礼馔外设常食一牙盘,元丰中罢之,礼官吕希纯尝建议曰:“先王之於祭祀,皆备上古、中古及今世之食,所设古器礼馔,即上古、中古之食也。牙盘常食,即今世之食也。而议者乃以为宗庙牙盘原於秦、汉陵寝上食,殊不知三代以来,自备古今之食。请依祖宗旧制,荐一牙盘。”及是始从希纯之议云。吕希纯又尝奏:“唐《开元》、《开宝礼》每庙室荐献,帝后各奠一爵,其后爵谓之副爵。每堂室只奠一爵,帝后共享,慢神渎礼,莫此之甚。请帝后各奠一爵,亦如其仪焉。”
徽宗大观四年,议礼局言:按《太庙仪注》,春夏用牺樽、象樽,秋冬用著樽、壶樽各二,已应《周礼·司樽彝》之义。又每享各用大樽二,则是以追享、朝享之樽,施之於礻龠、祠、、尝矣,其为失礼明甚。请自今四时享太庙,不用大樽。《礼记·郊特牲》曰:“灌以圭璋,用玉气也。”《周礼·典瑞》:
“圭有瓒,以肆先王。”说者,谓天地有礼神之玉而无郁鬯,宗庙有郁鬯而无礼神之玉。然则宗庙之玉,圭而已。圭瓒之制,以圭为枋,其长尺有二寸,黄金为勺,青金为外,朱中央,其容五升,其径八寸,其勺之鼻为龙首,所以出郁鬯也。其径一尺,所以承瓒也。今亲祀太庙,以涂金银瓒,有司行事以铜瓒,其大小长短之制皆不如礼,请改制以应古制。十一月,太常、光禄寺言:“礼制局新定太庙陈设之仪,尽依周制,笾、豆各用二十有六,、簋各八。以笾二十有六为四行,以右为上。馐笾二为第一行,朝事笾八次之,馈食笾八又次之,加笾八又次之,豆二十有六为四行,以左为上。馐豆二为第一行,朝事豆八次之,馈食豆八又次之,加豆八又次之。八为二行,在笾之外。簋八为二行,在豆之外。笾、豆所实之物,悉如《周礼·笾人》、《醢人》之制,惟以稻梁,簋以黍稷,而茅菹以莼,氏醢以蜂子代之。”十二月,礼制局言:“太庙祭器,用三,登用一。窃考与登皆盛羹之器。祭祀烹牲於鼎,升肉於俎,其氵音Ρ以醢盐蔬实之於,则谓之羹;不致五味,实之於登,则谓之太羹。《周官·饔人》祭祀共太羹、羹是也。且宗庙之祭用太牢,而三实牛、羊、豕之羹,固无可论者。至於太羹止设一登,以《少牢馈食礼》考之,则少牢者,羊、豕之牲也。佐食馐两,司士进氵音二豆。三牲之祭,既设三,则登亦如其数。
请太庙设三登,实牛、羊、豕之氵音以为太羹,明堂亦如之。
政和四年,比部员外郎何天衢言:“先王建祭祀之礼,必得疏数之中,未闻一日并行两祭者也。今太庙荐新有与朔祭同日者。夫朔祭之礼,行於一月之首,不可易也。若夫荐新,则未尝卜日,一月内皆可荐也,新物未备,犹许次月荐之,亦何必同朔祭之日哉。”诏荐新与朔祭同日,即用次日。
高宗建炎二年,上幸扬州,行南郊礼。时太庙神主奉於寿宁寺,前一日,上亲诣寺行朝享谢礼,礼成,恭谢如仪。时景灵宫神御奉安於温州,乃差官诣温州行礼。
三年,上幸杭州,太庙神主并奉安於温州,祭享皆差官摄事。以礼器未备,五享权用酒脯行礼,太庙朔祭每室例用一羊。建炎初,务省约,初用酒脯,绍兴五年,复用羊。
绍兴七年,上祀明堂於建康,时有徽宗之丧。先是,太常少卿吴表臣乞於大祀前二日朝献景灵宫,前一日朝享太庙,及是援熙宁元年故事,谓是时英宗丧未除,不废景灵宫、太庙之礼,请如故事。翰林学士朱震以为不然,谓《王制》“丧三年不祭,唯天地、社稷得越绋行事。”监察御史赵涣言:“升以后,宗庙常祭,皆不当废,而当丧享庙,亦有显据。《左氏传》曰‘尝於庙’,《曾子问》曰‘已葬而祭’,此不当废也。《诗·颂》成王即位,诸侯来助祭。《春秋》文公四年十一月成风薨,六年十月犹朝於庙,此显据也。”疏奏,诏侍从、台谏议。吏部尚书孙近等十五人言:“谨按《春秋》三十三年《传》‘凡君薨,卒哭而,而作主,特祀於寝,尝於庙’。杜预谓:‘新主既特祀於寝,则宗庙四时常祀,自当如旧。’又按景德三年明德皇后之丧改易而服除,真宗遂享太庙,合祭天地於圜丘。熙宁元年,神宗居谅ウ,复用景德故事,躬行郊庙之礼,则是考古及今,居丧得见宗庙。将来明堂大礼,己在以日易月服除之后。
前一日,皇帝合诣太庙朝享。”从之。
礼部太常寺言:“将来明堂大礼,依己降旨,前一日朝享太庙。检照景德、熙丰南郊故事,皆在谅ウ之中。当时亲行郊礼,除郊庙、景灵宫合用乐外,所有卤簿、鼓吹及楼前宫架、诸军音乐皆备而不作,其逐处巡警场止鸣金钲、鼓角而已。今臣僚欲议罢宗祀奏乐受胙,故事即无去奏乐受胙之文。兼祖宗故事,三载大飨明堂,盖亦为民祈福。奏乐受胙合依祖宗累朝己行故事。”从之。
先是,监察御史赵涣言:“《春秋》有事於武宫,叔弓卒,去乐。卒事,以卿佐之丧而犹去乐,况天王后之丧,而可用备乐乎?载祀既殡既葬而祭五祀,则尸入三饭不侑不酢,以五祀之祭犹废侑酢,况宗庙之祭而可享受福乎?故晋制,国有大丧、天地明堂,皆去声乐,且不受胙。有唐,祭日遇忌,亦备乐而不奏。
此皆得礼之体也。陛下虽在丧服而犹宗祀者,用《王制》之言,不敢以卑废尊也。
今唯声乐受胙於未安者,盖拜跪受既为嘉庆之事,而虞既毕,则庙加先帝之坐,陛下荐、馈奠进诣徽室,必将想像平生悲哀感怆,而乃金石丝竹杂然并奏,岂不违神灵之至意而伤陛下之孝心哉!将来明堂大礼前一日,乞依列圣故事,躬诣宗庙行朝享之礼,其奏乐、受胙二事乞寝,庶合礼。”有旨令本部、太常寺讨论故事。
绍兴三十二年六月(时孝宗巳即位),礼部太常寺言:“皇帝登极,择日诣太庙行朝享之礼,参酌绍兴十三年亲享礼例,牲牢、礼料、酒、齐等,并如每岁五享施行。”从之。
淳熙十六年二月,光宗受禅,诏以四月六日亲享太庙。
绍熙五年闰十月(时宁宗已即位),浙东提举李大性言:“窃观绍兴七年侍从、台谏、礼官议定明堂典礼,其大略云‘居丧皆得见宗庙’。近者,合宫展祀,陛下止诣明堂殿。然臣之愚,窃谓与淳熙十五年事体不同,又况汉文以来,皆即位而谒庙。陛下龙飞已二越月,未尝一至宗庙行礼,銮舆屡出,过太庙门不入,揆之人情似为阙典。乞与二三大臣议之,早行择日恭谢太庙,少见肃宗庙之意。”於是,诏遵用三年之制,其朝谒太庙委有妨碍。
明年,吏部员外郎李谦言:“事莫重於登极,礼莫急於告庙,盖即位必告庙,示敬亲也。告庙必於岁首,大其事也。舜正月上日受命於文祖,禹正月朔旦受命於神宗,皆行告庙之礼也。然礼以变而或殊,事随时而亦异,有不可以一例观者。
议礼之家各持一说,不致其辩,礼意无自而明。夫嘉礼之与凶礼,不可以并行,举一必废一,故在《礼经》“丧三年不祭,唯祭天地社稷为越绋而行事。”盖不敢以卑而废尊也。夫天地以尊而不废,宗庙以亲岂独可废乎?况《王制》三年不祭之说,诸儒之论亦自不同。杜预之说,以为既以后,宗庙得四时常祭。盖杜氏之意,不以三年不祭宗庙为是也。今姑置常祭之说而论即位逾年告庙之礼,庶几礼简而易明,虚言无证,则论不定,请质事以明之。且太甲之元祀,十有二月乙丑,伊尹奉嗣王见厥祖,百官犹总巳以听冢宰,则是太甲居仲壬之丧而告庙也。汉吕后以八年七月即世,九月大臣迎立代王,元年十月辛亥文帝即祚谒高庙,即是文帝居吕后之丧而告庙也。唐代宗以大历十四年即世,德宗建中元年正月庚午朝享於太庙,其后,穆宗长庆之元年、敬宗宝历之元年、武宗会昌之元年、懿宗咸通之元年,皆以正月朝享於太庙。遍观历代之制,虽小节不同,大概居丧虽权住祭,逾年正月必告於庙,载诸经史,可考而知。汉昭、宣、元、成、哀、平六世,皆以即位谒庙不待逾年,则失之速唐太宗贞观三年正月方事於太庙,马周得以为言,则失之缓。皆非礼之正也。以历代之事而求其当,其惟逾年正月告庙乎?恭惟陛下自登极以来已享帝矣,大行梓宫发引在即,来年正月盍行告庙之礼。礼官未见申明者,岂非以《王制》为据乎?窃谓即位之后己曾谒庙,国有大故,故可以未祭,与居丧之后即位未经谒庙者事体不同。考历代已行之事,宜於来年正月一日陛下躬行告庙之礼,庶几立一王之制,示万世之规,乞下礼官指定施行。”诏令礼部、太常寺讨论闻奏。至是,礼、寺看详,乞俟皇帝从吉日讨论典礼施行。从之。
礼部、太常寺修立《郊祀大礼前一日朝享太庙行礼仪注》。△陈设
前享三日:仪銮司设大次於太庙东神门外道北,南向,小次於阼阶东稍南,西向。又设文武侍臣次於大次之前,行事助祭官、宗室及有司次於庙之内外。设东方、南方客便次於文官之后,西方、北方客使次於武官之后。各随地之宜。设馔幔於南神门外(每室馔幔各一)。又设七祀次於殿下横街之北道西,东向。又设配享功臣次於殿下横街之南,东西相向(每室功臣配享各为一次)。
前享二日:宫闱令帅其属埽除庙之内外,开瘗坎於殿西阶之东南方,深取足容物,南出陛。太常设七祀燎柴於南神门外。光禄牵牲诣所。太常陈登歌之乐於殿上前楹,稍南,北向,设宫架於庭中,立舞表於ガ缀之。户部陈诸州岁贡於宫架之南神门外,随地之宜,东西相向。前享一日,奉礼郎、礼直官设皇帝位版於阼阶上,饮福位於东序,俱西向。
赞者设亚、终献位於小次南稍东,助祭亲王、宗室、使相在其南,进币爵酒官、受爵酒官、举币官、荐牛俎官、荐羊俎官、实镬水官、荐豕俎官、增沃镬水官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒官、进搏黍官、举册官、七祀献官在助祭宗室、使相之南,并西向,北上,大礼使位於西阶之西稍南(与亚、终献相对),行事光禄卿、读册官、光禄丞、功臣、献官在其西(太常、光禄以下皆稍),执事官位於其后,助祭宰相、使相位在大礼使之南,执政官在其西。又设监察御使位二於西阶下,俱东向,北上。奉礼郎、太祝、太官令於东阶下,西向,北上。协律郎位二,一於殿上磬ね西北,一於宫架西北,俱东向。押乐太常丞於登歌乐ね北,押乐太常卿宫架之北,北向,良酝令位於樽彝所,俱北向。荐香灯官、宫闱令於室内,北向,西上。又设助祭文武群臣、宗室位於横街之南,东西相向。诸方客位庙门之外,随其方国。光禄陈牲於东神门外,当门西向,以南为上。祝史各位於牲后。太常设省牲位於牲西。大礼使、进币爵酒官、受爵酒官、奉币官、受币官、盥洗奉爵官、奉瓒官位於道南,北向,西上。七祀配享功臣、献官在其后。
监察御史二位在西,东向。荐牛俎官、涤濯官、实镬水官、腥熟节官、增沃镬水官、押乐太常卿、光禄卿、读册举册官、太常丞、光禄丞、奉礼协律郎、太祝、太官、宫闱令位在东,西向,北上。礼部帅其属设祝册案於室户外之右。司樽彝帅其属设币篚於酌樽所;次设笾、豆、、簋之位,每室左二十有六笾,右二十有六豆,俱为四行;俎三,二在笾前,一在豆前。又设俎九在豆右,为三重;登一,在笾豆;三,皆有四,在登前;八,簋八,在笾豆外三俎,在左,簋在右,设炉炭於室户外,萧蒿稷黍於其后。又设毛血盘、肝豆於室户外之左稍前。设樽彝之位,每室彝一,黄彝一,皆有舟;著樽二、壶樽二,皆加勺、幂为酌樽;太樽二、山樽二、牺樽二,皆有加勺、加幂,设而不酌,俱北向,西上。太常设七祀位於殿下横街之北次内(司命、户、灶、中ニ、门、厉、行),又设配享功臣位於横街之南次内(韩王赵普、济阳王曹彬位於横街之南道西,东向。太师薛居正、太师石熙载、郑王潘美位在其西,太师李沆、太师王旦、太师李继隆位又在其西,太师王曾吕夷简、侍中曹玮位又於其西。又设司徒韩琦、太师曾公亮位於横街之南道东,西向。太师富弼位在其东,太师司马光位又在其东,太师韩忠彦位又在其东。俱北上),皆设神席。太庙设神位版於座首。司樽彝设祭器,每左二笾,右二豆,俎一在笾豆前,一、簋一在俎前,在左,簋在右,爵一次之,象樽一在笾前,加幂。又设俎三於南神门外每室馔幔内。设进盘、、巾内侍位於皇帝版位之后,分左右,奉盘者北向,奉及执巾者南向。又设亚终献、盥洗、爵洗於其位之北(盥洗在东,爵洗在西),在洗东,加勺,篚在洗西,南肆,实以巾,若爵洗之篚则又实以爵。太官令盥洗於西阶下。七祀配享功臣、献官、盥洗各於神位之前(七祀及配享功臣位前盥,洗各一)。、勺、篚、巾各设於左右,执篚者位其后。
享日未行事前,宫闱令开室,帅其属整拂神幄如常仪。司樽彝入设祭器。太府卿帅其属入陈币於篚(币以白)。光禄卿帅其属入实笾、豆、、簋。笾四行:
以右为上,第一行饣夏饵在前,粉次之;第二行在前,ナ、白黑形盐、无、鲍鱼、肃次之;第三行干枣在前,湿枣、栗、湿桃、干桃、湿梅、干、榛实又次之;第四行菱在前,芡、栗、鹿脯次之。豆四行:以左为上,第一行酏食在前,糁食次之;第二行韭菹在前,醢、昌本、糜、菁菹、鹿、茆菹、糜又次之;第三行葵菹在前,蠃醢、脾析、鹿醢、唇、氐醢、豚拍、鱼醢又次之;第四行芹菹在前,兔醢、深蒲、醢、菹、雁醢、┺菹、鱼醢又次之。实以稻、粱,粱在稻前。簋实以黍、稷,稷在黍前。登实以太羹。实以和羹、{加毛}滑。太官令帅其属入实俎(笾前之俎为二重,以北为上。第一重实以牛、羊七体,两髀、两胁并脊,而两髀在两端,两肩、两胁次之,脊在中。第二重实以羊腥七体,其载如牛。豆前之俎实以豕腥七体,其载如羊。豆右之俎九,为三重,以北为上。第一重实以牛、羊、豕首各一。第二重实以牛腥肠胃肺,离肺一在上端,寸刂肺三次之,肠三、胃三又次之,一实以羊腥肠胃肺,其载如牛。一实以豕腥肤九,横载。第三重一实以牛熟肠胃肺,一实以羊熟肠胃肺,一实以豕熟肤,其载如腥,皆牛在左,羊在中,豕在右),良酝令帅其属入实彝及樽、,彝实以明水,黄彝实以郁鬯(著樽二,一实以元酒,一实醴齐,皇帝酌之。壶樽二,一实元酒,一实盎齐,亚终献酌之。太樽二,一实泛齐,一实醴齐。山樽二,一实盎齐,一实醍齐。牺樽二,一实沈齐,一实事酒。象樽二,一实昔酒,一实清酒),并设而不酌(凡之实,各视其樽)。又实七祀及配享功臣位礼馔(每位左二笾,栗在前,鹿脯次之;右二豆,菁菹在前,鹿次之。俎实以羊、豕腥肉。实以稷。簋实以黍。爵一、象樽一,实以清酒)。太常设烛於神位前,设大礼使以下行事执事官揖位於东神门外,如省牲之位,设望瘗位於瘗坎之南,如省馔之位。仪銮司设册幄於南神门外,随地之宜。前朝享一日,学士院以祝册授通进司,进御书讫,降赴尚书礼部。△车驾诣太庙
前享一日,皇帝於景灵宫朝献毕,既还大次,礼部郎中奏解严讫,皇帝入斋殿。文武侍祠行事执事助祭之官(非从驾者)、宗室先诣太庙祠所。其日,礼直官、宣赞舍人引礼部侍郎诣大次前奏请中严。少顷,又奏外办。皇帝服履袍,自斋殿诣大次,出行门,禁卫诸班亲从等诸司应人员以下迎驾,奏圣躬万福。次知客省事以下、枢密都承旨以下、知内侍省以下、带御器械官应奉应通侍大夫以下、武功大夫以下及办库务文臣一班迎驾,奏圣躬万福。俟皇帝即御座,从驾宰执使相一班、次管军臣寮并奏圣躬万福。皇帝乘舆出景灵宫棂星门,将至太庙,御史台、太常寺、ト门分引文武侍祠行事执事助祭之官、宗室於太庙棂星门外立横班再拜,奏迎讫,退。皇帝乘舆入棂星门,至大次,降舆以入,帘降,侍卫如常仪。宣赞舍人承旨敕群臣及还次。△省牲器
是日未后二刻,宫闱令帅其属埽除庙之内外,司樽彝帅执事者以祭器入设於位。凡祭器皆藉以席,又加巾盖,太府卿入陈币於篚(告洁毕,权彻)。未后三刻,礼直官、赞者分引大礼使以下并服常服,诣东神门外省牲位,光禄卿、丞与执事者牵牲就位,礼直官赞揖。赞者引押乐太常卿入行乐架(凡亚、终献行事皆礼直官、太常博士引,大礼使、执政官及申视涤濯官、受爵酒官、进爵官行事皆礼直官引,余官皆赞者引。次引视涤濯官入,升自西阶涤濯。凡行事、执事官升降皆自西阶。内应奉官并执事随应奉人各随应奉阶升降),次引申视涤濯官申视涤濯,执事者皆举幂曰“洁”,俱退,复位。礼直官稍前曰“告洁”毕,请省牲。前引省牲官稍前省牲讫,退,复位。次引光禄卿出班巡牲一匝,西向躬曰“充”,曰“备”。次引光禄丞出班巡牲一匝,西向躬曰“盾”俱复位。礼直官稍前曰“省牲”讫,请就省馔位,揖讫,引大礼使以下各就位,礼直官赞揖。
有司省馔俱毕,礼直官赞省牲毕,揖讫,俱还斋所。光禄卿、丞及执事者以次牵牲诣厨授太官令,次引省鼎镬官诣厨省鼎镬,视濯溉。次引实镬水官诣厨实镬水。
次引增沃镬水官诣厨增沃镬水,协律郎展视乐器,乃还斋所。晡后一刻,太官令帅宰人以鸾刀割牲,祝史各取毛血实於,又取率、实於登,俱置馔所,遂烹牲。宫闱令帅其属埽除庙之内外
△晨
享曰丑前五刻(行事用丑时十刻),宫闱令开室,帅其属埽除。礼部奠册於案。太府卿入陈币。光禄卿入实笾、豆、、簋。太官令入实俎。良酝令入实彝及樽。乐工帅工人二舞以次入,与执樽、、篚、幂者各就位。执事官各入就位。次御史台、太常寺、ト门宣赞舍人分引文武助祭官及宗室、客使,赞者引荐羊俎官以下宗室各入就位。礼直官、赞者分引大礼使以下行事、执事官诣庙东门外揖位立,礼直官赞揖讫,先引监察御史按视殿之上下,纠察不如仪者,降阶就位。次引大礼使以下各入就位。皇帝服通天冠、绛纱袍至大次。礼仪使、枢密院官、太常卿、ト门官、太常博士、礼直官分立於大次外之左右。引礼部侍郎诣次前奏请中严,少顷又奏外办。符宝郎奉宝陈於宫架之侧,随地之宜。礼仪使当次前俯伏跪奏:“礼仪使臣某言请皇帝行事”。奏讫,俯伏,兴,还,侍立(礼仪使奏祀仪准此)。帘卷,皇帝服衮冕以出,侍卫如常仪。礼仪使以下前导至东神门外,殿中监跪进大圭,礼仪使奏请执大圭,前导皇帝入自正门(侍卫不应入者,止於门外),协律郎跪,俯伏举麾,兴工鼓,宫架《干安之乐》作(皇帝升降行止皆奏《干安之乐》)。至阼阶下,偃麾,戛,乐止。升自阼阶,大礼使从(凡乐,皆协律郎跪,俯伏,举麾,兴,工鼓而后作,偃麾,戛而后止。升自阼阶,皇帝升降大礼使皆从,左右侍卫之官量人数从升),登歌乐作。乐止,礼仪使以下分左右侍立(凡行礼,礼仪使、枢密院官、太常卿、ト门官、太常博士、礼直官前导,至位,则分立於左右)。次引奉瓒官升诣僖祖室神位前,西向立。奉瓒官升诣皇帝版位前,奉瓒,北向立。次引奉神主官诣皇帝版位前,俯伏,跪奏“奉神主”。奏讫,俯伏,兴,退。祠祭官於殿上承传曰“奉神主”。
次引荐香灯官笏於┙室内,奉帝尊主设於座(奉神主诣神幄内,於凡后启匮设於座,及以白罗巾覆之。执笏退,复位)。次引宫闱令奉后神主如上仪(以青罗巾覆之),退,复位。次引奏奉神主官诣皇帝版位前伏跪,奏“奉神主讫”。奏讫,俯伏,兴,退。礼仪使前奏:“有司谨具,请行事。”又奏请“再拜”。皇帝再拜。赞曰“再拜”,在位官皆再拜,讫。次内侍各执、巾以进,宫架乐作,礼仪使奏请皇帝大圭,盥手。内侍进,沃水,皇帝盥手。又奏请手。内侍进巾,皇帝手,讫。又奏请皇帝洗瓒。奉瓒官进瓒,内侍沃水,皇帝洗瓒。又奏请拭瓒。内侍进巾,皇帝拭瓒,讫,乐止,又奏请执大圭。奉瓒官奉瓒诣僖祖室樽彝所,西向立,以瓒莅鬯,执彝者举幂,良酝令酌郁鬯讫,先诣次室樽彝所,北向立。礼仪使前导,登歌乐作,皇帝入诣祖室,北向立。乐止,礼仪使奏请大圭,跪,奉瓒官奉瓒,西向,以瓒授奉瓒官,奉瓒官西向跪以进。礼仪使奏请执瓒,皇帝执瓒,以鬯地奠瓒。奉瓒官受瓒,以授奉瓒官,奉瓒官以受瓒讫,俱诣次室以俟。礼仪使奏请执大圭,俯伏,兴,前导皇帝出户外,北向立。又奏请再拜,皇帝再拜讫,礼仪使前导皇帝诣翼祖室,次诣宣祖室,次诣太祖室,次诣太宗室,次诣真宗室,次诣仁宗室,次诣英宗室,次诣神宗室,次诣哲宗室,次诣徽宗室,鬯并如上仪。奉瓒官、奉瓒官俱降,复位。良酝令还樽所。礼仪使前导皇帝还版位,登歌乐作,至位,西向立,乐止。
宫架作《兴安之乐》、《文德之舞》九成,止。太官令取肝以鸾刀制之,洗於郁鬯,贯之以,燎於炉炭;荐香灯官以肝入诏神於室,又出以堕祭於室户之左,三祭於茅苴,俱降诣盥洗位,盥手,手,升复执事位。
△馈馔享日,有司陈鼎三十有三於神厨,各在镬右。太官令帅进馔者诣厨,以七升牛於镬,实於一鼎(肩、臂、、肫、胳,正脊一,直脊一,横脊一,长胁一,短胁一,代胁一,背二骨以并)。次升羊如牛,升豕如羊,各实於一鼎(每室牛、豕各一鼎),皆设扃、幂,祝史对举入,设於每室馔幔内。次引视腥熟节官诣馔所视腥熟之节,俟皇帝晨毕,还位,乐止。祝史抽扃委於鼎右,除幂,加匕毕於鼎。太官令以七升牛载於一俎(肩、臂、在上端,肫、胳在下端,脊、胁在中)。次升羊、豕,各载於俎,其载如牛(每室牛、羊、豕各一俎)。次引荐牛、荐羊、荐豕俎官笏奉俎以入,太官令引入正门,宫架《丰安之乐》作,由宫架东至横街折方进行,陈於西阶下,北向,北上。荐俎官笏奉俎以升,执事者各迎於阶,荐官奉俎诣僖祖室神位前,北向跪奠。先荐牛,次荐羊,次荐豕,各执笏,俯伏,兴。有司设牛、羊、豕俎於肠、胃、肤之前(牛在左,羊在前,豕在右)。诣次室奉奠,并如上仪。乐止,俱降复位(内执官降西侧阶,出西神门,入南门,归执事班)。次引荐香灯官取萧合黍稷扌需於脂,燎於炉炭,又当馈熟之时,取菹扌需於醢,祭於豆三。又取黍、稷、肺,祭如初,藉用茅,各还樽所。次引奉币官、进币官、受币官、受爵酒官、进爵酒官升诣僖祖室,奉币官、进币官、受爵酒官、进爵酒官在东,西向,北上;受币官在西,东向。次引奉爵酒官升殿,诣皇帝版位前,奉爵,北向立。内侍各执盘、巾以进,宫架乐作。
礼仪使奏请皇帝大圭,盥手,内侍进,沃水,皇帝盥手。又奏请手,内侍进巾,皇帝手,讫。又奏请皇帝洗爵,奉爵酒官进爵,内侍沃水,皇帝洗爵。
又奏请拭爵,内侍进巾,皇帝拭爵,讫,乐止。又奏请执大圭,奉爵酒官受爵,奉受爵诣僖祖室酌樽所,西向立。执樽者举幂。良酝令酌著樽之醴齐讫,先诣次室酌樽所,北向立。礼仪使前导,登歌乐作,殿中监进,跪,进镇圭,礼仪使奏请大圭,执镇圭,前导皇帝入诣僖祖室,乐止。宫架作《基命之乐》(翼祖室《大顺之乐》,宣祖室《天立之乐》,太祖室《皇武之乐》,太宗室《大定之乐》,真宗室《熙大之乐》,仁宗室《美成之乐》,英宗室《治隆之乐》,神宗室《大明之乐》,哲宗室《重光之乐》,徽宗室《承元之乐》),文舞作,内侍先设缫藉於地,礼仪使奏请跪奠镇圭於缫藉,执大圭,俯伏,兴。又奏请大圭,跪。次内侍跪,取币於篚以授奉币官,奉币官授进币官,进币官西向跪以进。礼仪使奏请:“受币”,皇帝受奠讫。受币官东向跪受以兴,进礼奠於僖祖神位前。次奉爵酒官,以爵授受爵酒官,受爵酒官授进爵酒官,进爵酒官西向跪以进。礼仪使奏请:“执爵”,皇帝执爵祭酒(三祭於茅菹),奠爵,受爵官以爵复於坫。
礼仪使奏请:“执大圭”,俯伏,兴,前导皇帝出户外,北向。又奏请:“少立”,乐止。奉币官、进币官、受币官、奉爵酒官、受爵酒官、进爵酒官俱诣次室。内侍举镇圭授殿中监,又以缫藉诣次室,先设於地。次举册官笏,跪举祝册。读祝官笏,东向跪读册文,读讫,奠册,各执笏,兴,先诣次室户外,东向立。
礼仪使奏请再拜,皇帝再拜。讫,礼仪使前导皇帝诣每室奠圭币酌献,并如上仪。
次奉币官、进币官、受币官、奉爵酒官、受爵酒官、进爵酒官俱降复位。内侍举镇圭缫藉,以镇圭授殿中监,以授有司。读册官以下俱降复位。礼仪使前导皇帝还版位,登歌乐作,至位,西向立,乐止。礼仪使奏请还小次,登歌乐作,前导皇帝降自阼阶,乐止。宫架乐作,将至小次,礼仪使奏请释大圭,殿中监跪受大圭,皇帝入小次,帘降,乐止。文舞退,武舞进,宫架《正安之乐》作,舞者立定,乐止。
△亚终献
礼直官、太常博士引亚献诣盥洗位,北向立,笏,盥手。执笏诣爵洗位,北向立,笏,洗爵,拭手,以爵授执事者。执笏升诣僖祖室酌樽所,西向立,宫架作《正安之乐》、《武功之舞》,执事者以爵授亚献,亚献笏,跪执爵。
执樽者举幂。太官令酌壶樽之盎齐讫,先诣次室酌樽所,北向立。亚献以爵授执事者,执笏,兴,入诣僖祖室神御前,北向立,笏,跪。执事者以爵授亚献,亚献执爵祭酒,三祭於茅菹,奠爵,执笏,俯伏,兴,出户外,北向再拜。次诣每室酌献,并如上仪。乐止,降复位。初亚献行礼将毕,礼直官、太常博士引终献诣洗及升殿酌献,并如亚献之仪,降复位。初,终献既升,次引七祀及配享功臣、献官诣盥洗位,笏,盥手,手,执笏诣神位前,笏,跪执爵,三祭酒,奠酌,执笏,俯伏,兴,再拜,诣次位,并如上仪。退,复位(唯七祀先诣司命立奠爵讫,兴,少立。次引太祝进诸位前,北向跪读祝文讫,退。献官再拜,复位)。
△皇帝饮福
初,皇帝既晨,光禄以牛左臂一,骨及长胁、短胁俱二骨以并,载於胙俎,升设於僖祖室户外,俟终献。既升献,次引进俎官、搏黍太祝太官令诣饮福位,北向立。奉俎、豆、爵酒者各立於其后。礼仪使奏请诣饮福位,帘卷,出次,宫架乐作。殿中监跪进大圭,礼仪使奏请执大圭,前导皇帝至阼阶下,乐止。升自阼阶,登歌乐作,将至饮福位,乐止。登歌《僖安之乐》作,皇帝至饮福位,西向立。尚酝奉御执樽诣酌樽所,良酝令酌上樽福酒合置一樽,尚酝奉御奉樽诣饮福位,殿中监奉爵,尚酝奉御酌福酒,殿中监北向捧以立。礼仪使奏请再拜,皇帝再拜,殿中监跪以爵酒进。礼仪使奏请大圭,跪受爵祭酒(三祭於地),啐酒奠爵,殿中监跪受爵以兴。太祝帅执事者持胙俎进,减神位前正脊二骨,横脊加於俎上,内侍受俎以授进俎官,进俎官南向跪以进,皇帝受俎奠之,进俎官受俎以兴,以授内侍,退,诣殿上稍西,东向立。太官令取黍於簋搏,以授搏黍太祝,太祝受以豆,北向跪以进,皇帝受讫奠之,搏黍太祝受豆以兴,降复位。次殿中监再跪,以爵酒进,礼仪使奏请再受爵,饮福酒,奠爵,殿中监受虚爵,兴,以授奉御执事者,俱降复位。礼仪使奏请执大圭,俯伏,兴。又奏请再拜,皇帝再拜,乐止。礼仪使前导皇帝还版位,登歌乐作,至版位,西向立,乐止。次引彻牛俎官彻(笾、豆及俎,笾、豆、俎各一,但少移故处)登歌《丰安之乐》作,卒彻,乐止,彻牛俎官降复位。礼直官曰:“赐胙。”行事助祭官拜赞者承传曰:
“赐胙,再拜。”在位官皆再拜,送神,宫架《兴安之乐》作,一成,止。
△神主入室
次引奏奉神主官诣皇帝版位前,俯伏,跪奏奉神主入室,奏讫,俯伏,兴,退。祠祭官於殿上承传曰:“奉神主入室。”次引荐香灯官笏,奉帝主入右室,讫(荐香灯官先捧匮於神座,纳神主於匮,讫,捧入┙室),执笏,退,复位。次引宫闱令奉后主如上仪,退复位。次引奏神主官诣皇帝版位前,俯伏,跪奏奉神主入室讫,俯伏,兴,退。礼仪使奏礼毕,前导皇帝降自阼阶,登歌乐作,至阼阶下,乐止。宫架乐作,出门,乐止。礼仪使奏请释大圭,殿中监跪受大圭,以授有司。皇帝还大次,礼部郎中奏请解严,讫,皇帝入斋殿。官闱令以黍稷肺祭藉用白茅束而埋之於西阶东,有司各取币置於坎,大礼使以下就望瘗位,礼直官曰:“可瘗。”土半坎,太庙官闱令监视。次引大礼使以下诣东神门外揖位立,礼直官赞礼毕,揖讫,退。文武助祭官及宗室以次出。次引七祀献官诣南神门外七祀望燎位,南向立,有司置祝版於燎柴焚讫,退。太官令帅其属彻礼馔,监察御史诣殿监视收彻讫,宫闱令阖户以降,乃退。太常藏祝册於匮。

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