卷二百五十二·帝系考三

作者:马端临
○太上皇太皇太后皇太后
唐高祖武德九年,诏禅位於皇太子,称太上皇。上皇以弘义宫有山林胜景,雅好之。贞观三年四月,乃徙居之,改为大安宫。上屡请上皇避暑九成宫,上皇以隋文帝终於彼,恶之。乃营大明宫,以为上皇清暑之所,未成而上皇寝疾,不果居,九年崩。
高宗崩,太子即位,诏军国大事听天后处分。元年,天后废帝,迁之房陵,立睿宗,幽於别宫。五年,自称圣母神皇,杀唐宗室诸王。又二年,自称大周圣神皇帝,以睿宗为皇嗣,赐姓武氏,追谥祖考为帝,立武后七庙,封武三思等为王。又十四年,张柬之等奉中宗诛张易之、张昌宗,帝复位。其年,后崩。
韦氏鸩弑中宗,立殇帝,为皇太后,临朝总庶政。临淄王隆基举兵诛之,追废为庶人。
睿宗在位二年,制传位於太子,太子上表固辞,太平公主劝上虽传位,犹宜总大政。上乃谓太子曰:“汝以为天下事重,欲朕兼理之邪?昔舜禅禹,犹亲巡狩,朕虽传位,岂忘国家?其军国大事,当兼省之。”八月庚子,元宗即位,尊睿宗为太上皇。上皇自称曰朕,命曰诰,五日一受朝於太极殿。皇帝自称曰予,命曰制、敕,日受朝於武德殿。三品以上除授及大刑政决於上皇,余皆决於皇帝。
明年七月,上诛太平公主及其党。上皇诰:“自今军国政刑,一皆取皇帝处分。
朕方无为养志,以遂素心。”是月,徙居百福殿。开元四年,上皇崩。
致堂胡氏曰:“睿宗每自谓素怀淡泊,不乐世务,然则盍不於传位之时尽释万几,则太平亦无所恃而谋乱。乃有眷眷之情,尚知大政,昧於亢龙有悔之义。
是以不智处身,而以不孝处其子也,岂非后王之戒哉?”
又曰:“元宗举兵诛讨韦氏,雪君愤辱,厥功虽大,而意在自取,不得已而归之於父。寻又怵惑邪说,杀父同气,至使睿宗尽释大权,而问安侍膳,以天下养之,事一无闻焉。其友爱隆厚,独施之五王,同寝共宴,游戏赏乐,更奏丝竹,亲煮药饵,何其至也?岂非以手足天性,均出於父乎?施诸手足者如此,於父宜如何?而孝养无闻,五月而葬,不太薄乎!古之人所以大过人者无他,善推其所为而已。元宗能其小而不能其大,力於次者而忽於至者,不推其所为,无乃初心有利欲之蔽乎?无乃感宋王之让已而薄其父乎?虽享国日久,而天理好还,终不可逭。是故正其义不谋其利者,为子则孝,为臣则忠,自天子至於庶人,其揆一也。”
肃宗至德元年,即位於灵武,尊元宗曰上皇天帝。灵武使者至蜀,上皇喜曰:“吾儿应天顺人,吾复何忧!”制:“自今改制、敕为诰,表疏称太上皇。四海军国事,皆先取皇帝进止,仍奏朕知,俟克复上京,朕不复预事。”命韦见素、房、崔涣奉传国宝、玉册诣灵武传位。二年,克复两京,使韦见素入蜀,奉迎上皇。上皇至凤翔,从兵六百余人,上皇命悉以甲兵输郡库。上发精骑三千奉迎。十二月丙午,上皇至咸阳,上备法驾迎於望贤宫。上皇在宫南楼,上释黄袍,著紫袍,望楼下马,趋进,拜舞於楼下。上皇降楼,抚上而泣。上捧上皇足,呜咽不自胜。上皇索黄袍,自为上著之,上伏地顿首固辞。上皇曰:“天数人心皆归於汝,使朕得保养余齿,汝之孝也。”上不得已受之。父老在仗外,欢呼且拜。
上令开仗,纵千余人入谒上皇。曰:“臣等今日复睹二圣相见,死无恨矣!”上皇不肯居正殿,曰:“此天子之位也。”上固请,自扶上皇登殿。尚食进食,上品尝而荐之。丁未,将发行宫,上亲为上皇习马而进之。上皇上马,上亲执,行数步,上皇止之。上乘马前引,不敢当驰道。上皇谓左右曰:“吾为天子五十年,未为贵,今为天子父,乃贵耳!”左右皆呼万岁。上皇自开远门入大明宫,御含元殿,慰抚百官。乃诣长乐殿九庙主,恸哭久之。即日幸兴庆宫,遂居之。上累表请避位还东宫,上皇不许。时李辅国暴贵用事,上皇左右皆轻之。辅国意恨,言於上曰:“上皇居兴庆宫,与外交通,陈元礼、高力士谋不利於陛下,当为社稷计,岂得徇匹夫之孝?若迎居大内,以杜绝小人。”上不应。上元元年,上寝疾,辅国矫诏将五百骑露刃迎上皇迁居甘露殿。上皇惊,几坠,所留侍卫才老数十人。流力士等於远方。辅国等诣上请罪,上曰:“卿防微杜渐,以安社稷,何惧也!”自是上皇日以不怿,辟成疾。上初犹往问安,既而但遣人起居。
宝应元年,上皇崩。
致堂胡氏曰:“灵武即位之事,元宗既有传位之命,则太子非叛也(范氏《唐鉴》谓:“肃宗以皇太子讨贼,遂自称帝,此乃太子叛父,何以讨禄山也?”)。其失在元宗命不亟行,而裴冕诸人急於荣贵,是以致此咎也。唐高祖、睿、元之为上皇,非所欲也。势可以释位而不释,遂至逼迫,不见几故也。而太宗、明、肃不能少待,或称兵,或借便,皆有夺位之恶,欲速见小利故也。父不父,子不子,昧於《春秋》首恶诛之戒甚矣,岂非后世之大鉴欤!”
又曰:“内宠嬖竖,合而为一,人主不悟,又委信之,其终不至於篡弑逆乱者,古无有也。肃宗之事,亦可以为监矣。夫祖考所为贤且德也,子孙希之,鲜能及者;非贤非德也,子孙效之,鲜不过焉。两汉而下,继世之君,往往柩前即位,孰有为天子子,亲承大宝,得问安侍膳,举四海之养以全其孝,尽其乐?如唐数君,可谓千载一时不可逢之嘉会矣!而太宗、明皇、肃宗之孝道无称焉,岂非自太宗失之欤?高祖、睿、元晚节末路,不免兵甲震惊之祸,而元宗尤酷。呜呼,悲夫!辅国之言曰:“陛下当为社稷大计,岂得徇匹夫之孝?”夫孝以奉父母为先,然后上及於祖宗。今父在也,乃困其身,怵其心,而社稷是安,此中人以下所能辨者,肃宗不察。盖自马嵬西行,辅国已有是言,今又云尔。是知肃宗为人,可诱以利故也。当时,白刃胁迁,尽去左右之人而居西内,上皇辟成疾,以致殂陨,其异於赵武灵王沙邱之祸几希矣!夫以讨贼之故。夺父之位。其终至於如此。使安庆绪、史朝义而有知,岂不含笑於九泉?元结颂唐中兴,曰盛德,曰大业,是过誉其始,而未知其终也。”顺宗永贞元年。德宗崩。即位。疾不能视事。传位太子纯。称太上皇.宪宗元和元年。太上皇崩.
宪宗立,尊顺宗王皇后为皇太后。十年崩,年五十四。穆宗立,尊宪宗郭后为皇太后。敬宗立,尊为太皇太后。宣宗立,母郑,故侍儿,有曩怨。帝奉养后礼稍薄,后郁郁不聊。太中二年暴崩。宣宗立,尊母郑妃为皇太后,懿宗尊为太皇太后。咸通六年崩。
敬宗立,尊穆宗王后为皇太后。文宗时,称宝历太后。太和五年,宰相建白以太皇太后与宝历太后称号未辨,前代诏令不敢斥言,皆以宫为称,今宝历太后居义安殿,宜曰义安太后。诏可。会昌五年崩。
文宗立,尊母萧氏为皇太后。太和中,懿安太后居兴庆宫(宪宗后,文宗祖母),宝历太后居义安殿(穆宗妃,敬宗母),后居内殿(穆宗妃,文宗母),号“三宫太后”。帝每五日问安及岁时庆谒,率由衤复道至南内,群臣及命妇诣宫门候起居。有司献四时新物送三宫,亦称赐,帝曰:“上三宫,何可言赐?”遽索笔改“赐”为“奉”。
按:唐自肃宗张后之后,未尝有正位长秋者。史所载皇后皆追赠其太后,则皆所生子为帝,而奉上尊号者也。宪宗以郭汾阳孙女为妃,既为令族,又有淑德,可以正位矣,乃以其宗强,恐既立之后,后宫不得进,遂终身为妃。自后人主皆不立后,然文宗崩,既有太子,仇士良等废之而立武宗。武宗崩,既有皇子,诸宦官废之而立宣宗。宣宗崩,遗命立夔王,王宗实等废之而立懿宗。虽当时中人专横,今古所无,然亦因椒房虚位,宫闱无主,所谓皇子者,皆无宠无威之人。
故上躬弥留之际,宰辅既隔在外庭,中人遂得以肆行无忌,显违诏旨,私立所厚,而莫由禁止也。
昭宗为朱全忠所弑,哀帝即位,尊何后为皇太后,徙居积善宫,号积善太后。
帝既禅位,后亦遇害。
后唐庄宗既即位,册尊母曹氏为皇太后,而以嫡母刘氏为皇太妃。往谢太后,太后有惭色,太妃曰:“愿吾儿享国无穷,使吾获没於地,以从先君,幸矣,复何言哉?”帝既灭梁,使人迎太后归洛,居长寿宫,而太妃独留晋阳。同光三年五月,太妃薨。七月,太后薨,谥曰贞简,葬坤陵,而太妃无谥,葬魏县。太妃与太后甚相爱,其送太后於洛也,涕泣而别。太妃既卒,太后悲哀不饮食,月余亦崩。
愍帝即位,册尊明宗后曹氏为皇太后,淑妃王氏为皇太妃。而敬唐兵犯京师,废帝与太后俱自燔死。晋高祖立,迁太妃於至德宫。高祖后事妃如母,乃封其所养子许王从益为郇国公,以奉唐祀。契丹犯京师,召从益与妃。德光北归,留萧翰守汴州。汉高祖起太原,翰欲北去,乃使人召从益,迫以来,令权知南朝事。
汉高祖拥兵而南,妃及从益遣人迎之,既而俱遇害。
晋出帝即位,尊高祖后李氏为皇太后。契丹入汴,北迁殁於虏地建州。安太妃出帝母,即位册为太妃,北迁,殁於虏地。
汉愍帝即位,尊高祖后李氏为皇太后。周太祖入京师,举事皆称太后诰。已而议立湘阴公ど为天子,未至,请太后临朝。已入太祖出征,军士拥之以还。太祖请事太后如母,於是迁於太平宫,上尊号曰昭圣皇太后。显德元年春崩。周太祖皇后柴氏无子,养后兄守礼之子以为子,是为世宗。守礼字克让,以后族拜银青光禄大夫、检校吏部尚书兼御史大夫。世宗即位,加金紫光禄大夫、检校司空、光禄卿,致仕,居於洛阳,终世宗之世,未尝至京师,而左右亦莫敢言,第以元舅礼之。守礼颇恣横,尝杀人於市,有司以闻,世宗不问。时王溥、王宴、王彦超、韩令仲等同时将相,皆有父在洛阳,与守礼朝夕往来,惟意所为,洛阳人多畏避之,号“十阿父”。守礼卒年七十二,官至太傅。
欧阳公史论曰:“父子之恩至矣!孟子言,舜为天子,瞽瞍杀人,则弃天下,窃负之而逃。以谓天下可无舜,不可无至公,舜可弃天下,不可刑其父,此为世立言之说也。然事固有不得如其意者多矣!盖天子有宗庙社稷之重,百官之卫,朝廷之严,其不幸有不得窃而逃,则如之何而可?子读《周史》,见守礼杀人,世宗寝而不问,盖天下重矣。而子於其父亦至矣,故宁受屈法之过,以申父子之道,其所以合於义者,盖知权也。君子之於事,择其轻重而处之耳。失刑轻,不孝重也。刑者,所以禁人为非,孝者,所以教人为善,其意一也,孰为重?刑一人,未必能使下无杀人,而杀其父,灭天性而绝人道,孰为重?权其所谓轻重者,则天下虽不能弃,而父亦不可刑也。然则为舜与世宗者,宜如何无使瞽瞍、守礼至於杀人,则可谓孝矣!”
周恭帝即位,尊世宗皇后符氏为皇太后。宋大祖既受禅,迁居西宫,号周太后。太平兴国初,入道为尼。淳化四年殂。
宋昭宪皇太后杜氏,定州安喜人,太祖之母。帝受禅,尊为皇太后。建隆二年六月崩。
真宗即位,尊太宗明德李后为皇太后,居西宫嘉庆殿。景德元年崩。仁宗即位,尊真宗庄献明肃皇后为皇太后,军国大事权取处分。宰相丁谓等请太后所御殿,太后曰:“皇帝视事,当朝夕在侧,何须别御一殿?”於是谓太后与帝五日一御承明殿,帝位在,太后位右,垂帘决事。议已定,太后忽出手书,第欲禁中阅章疏,遇大事即召对辅臣,其谋出於丁谓,非太后意也。谓既贬,冯拯等三上奏,请如初议,始御承明殿。有司请制令称“吾”,以生日为长宁节,出入御大安辇,鸣鞭、侍卫如乘舆,天下皆避太后父讳。群臣上尊号曰应元崇德仁寿慈圣太后。元日,帝率百官上寿。谒太庙,乘王辂,服衮衣。明道二年崩。
天圣二年七月,宰臣王钦若等拜表请上皇太后尊号曰应元崇德仁寿慈圣皇太后。命宰臣王曾撰册文,参知政事鲁宗道书册宝。十一月,郊祀礼毕,帝御大安殿受册,百僚称贺毕,甫序班,侍中奏外办,礼仪使奏请发皇太后尊号册宝。皇帝服承天冠、绛纱袍以出,殿中监进,礼仪使与ト门使前导皇帝随册宝降西阶,内臣主当职掌,捧正殿庭,置於东向褥位。礼仪使奏请皇帝再拜,在位官皆再拜(应行事公卿执事者不拜)。再拜讫,太尉、司徒就受册宝位,皇帝圭跪,捧册授太尉,太尉笏东向侧身跪受。其册文曰:“嗣皇帝位(仁宗御名)谨再拜稽首言:恭以为天下之母者,爱育之功博;居域中之大者,覆载之道均。乃有饰盛礼以推崇,因强名而丕显。以恩则尊亲偕极,以义则中外一辞,表德垂鸿,非可以缺。况乎宁保基绪,抚览权纲,格万守之治平,副舆情之输戴。式隆称号,以播休铄。伏惟皇太后陛下聪明淑哲,渊穆懿恭。袭御龙之遐源,启曾沙之瑞命。
辅佐先圣,辑睦藩房,申翊宫朝,协敷阃教,服图史之至戒,慕黄、老之微言。
及正宫承天,居尊治内,勤俭之化,式於中闱,和平之风,被于四表。王基允固,睿问载融。曩者号弓在辰,仍几有命。粤以大宝,付於菲躬。茕茕哀荒,惧罔攸济实赖慈荫,以授洪图。上奉顾之明,俯慰遐迩之望。详录机务,咨谋政经。宪祖宗之旧章,厉官师之凝绩。本乎子物之惠,济乃守成之业。方今蛮夷款服,封宇靖安,百度聿修,六气时若,肇肆类,克展上仪,享是休嘉,率由保翼。
故得公卿庶尹,藩岳守臣,武旅戎酋,缁黄耋艾,咸谓周有《思齐》之什,播於声歌;汉有长乐之谣,垂於竹帛。斟酌前训,拟议盛猷,允非鸿名,莫扬茂烈。
绵代旷典,自我而著。犹且推美而弗有,约已以至谦,连袂叩阍,露章五请,臣等以因人之欲,拜跪於内,甫回冲虑,乃徇公言。夫含章履顺之谓应元,诏训逮下之谓崇德,体仁所以膺寿臧之福,宣慈所以隆圣善之懿。不胜大愿,谨与百僚士庶,奉玉册、琮宝,上尊号曰应元崇德仁寿慈圣皇太后。伏惟懋协欢心,诞膺洪册,承七庙之流祥,受九之敷锡,拥佑家邦,祉祚无极。臣(仁宗御名)诚忄诚,稽首顿首,谨言。”又捧宝授司徒,如授册仪。皇帝归御幄,改常服,乘舆赴文德殿后幄。百官班退,并赴朝堂幕次,太尉、司徒奉册宝至文德殿门外下奉安,文武群官、宗室、客使并集於文德殿。中书门下、翰林学士、两省、御史台并立於阶下香案前。殿侍中奏中严外办,皇太后服仪天冠、衮衣以出,奏《隆安之乐》,行障、步障、方团扇,侍卫垂帘,即御座,南向,乐止。太常御前导册案前至殿西阶下,太常卿以下各归位,典仪曰再拜,在位者皆再拜,分班东西序立。吏部侍郎押册案,礼部侍郎押册,弁进至褥位,当御座前讫。太尉跪奉册案稍前,中书令读册讫,奉册丞北向进至於御座前讫,中书令、举册官俱降还位。大尉降阶纳舄、带剑讫,侍中押宝案,司徒捧宝,侍中读宝,并如读册之仪毕,置於御座前册之南讫,司徒太、尉诣香案前分班东西序立,尚宫诣皇帝御座前,奏请皇帝诣皇太后御座前,行称贺之礼。皇帝服靴袍,帘内诣皇太后御座前,奏请,再拜讫,跪贺曰:“嗣皇帝臣(仁宗名)言:皇太后陛下显崇徽号,昭涣寰瀛,伏惟与天同寿,率土不胜欣。”亻免伏,兴,又再拜,尚宫诣御座承旨,答曰:“皇帝孝思至诚,贯於天地,受兹徽号,感慰良深。”宣答讫,皇帝再拜,归御座幄。太尉率文武百僚诣皇太后御座前称贺,侍中承旨宣答讫,在位官俱再拜。礼毕,奏《隆安之乐》,皇太后降座还幄次,乐止。侍中奏解严,所司放仗,文武百僚并再拜讫,退。皇帝、皇太后还内,应外命妇称贺皇太后、皇帝於内殿,在外命妇及两京留司官并奉表称贺。石林叶氏曰:“母后加谥自东汉始。本朝后谥,初止二字;明道中,以章献明肃尝临朝,特加四字。元丰中,庆寿太皇太后上仙,章子厚为谥议请於朝。诏以太皇太后功德盛大,四字犹惧未尽,始仍故事,遂谥慈圣光献。自是,宣仁圣烈与钦圣宪肃,皆四字云。”章献太后崩,遗诏以皇太妃杨氏为皇太后,居宫中,参断军国事。御史中丞蔡齐白执政,以为不可,乃诏勿颁预政遗诰,第存后号。即所居殿号曰保庆。太后景三年崩。
英宗即位,尊仁宗慈圣光献皇后为皇太后。帝感疾,请权同处分军国事,御内东门小殿听政。帝康复,乃彻帘。敕有司崇峻典礼,下令称圣旨。神宗立,尊为太皇太后,名宫曰庆寿。元丰二年崩。
神宗立,尊英宗宣仁圣烈皇后为皇太后,居宝慈宫。哲宗嗣位,尊为太皇太后,同御延和殿,诏书称“吾”,以生日为坤成节,令天下避后父讳。元八年崩。
元丰八年三月,哲宗即位,太皇太后权同听政。三省、枢密院按仪注:未释服已前,遇只日,皇帝御迎阳门,日参官并赴起居,依例奏事;每五日,遇只日,於迎阳门垂帘,皇帝坐於帘内之北,宰臣、执政官升殿奏事,权屏去左右侍卫;事有几速,许非时请对,及赐宣召,亦许升殿。礼部、御史台、ト门奏讨论御殿及垂帘仪制:每朔、望、六参,皇帝御前殿,百官起居,三省、枢密院奏事,应见、谢、辞班退,各令诣内东门进榜子。皇帝双日御延和殿垂帘,日参官起居太皇太后,移班少西起居皇帝,并再拜。三省、枢密院奏事,三日已上四拜、不舞蹈。候庙毕,起居如常仪。帘前通事以内侍,殿以下ト门。吏部磨勘奏举人,垂帘日引。应见、辞、谢臣僚遇朔、望参日不坐,并先诣殿门,次内东门,应抬赐者并门赐。从之。是月,帝御迎阳门幄殿,同太皇太后垂帘,宰臣、亲王以下合班起居。常例分班十六,至是合班,以ト门奏请故也。四月,三省、枢密院言,续讨论垂帘故事仪注,应合告谢臣僚,并垂帘日引,依ト门见行仪制。”从之。八月,御史中丞黄履言:“朔、望,皇帝御前殿,合赴起居官次日赴延和殿垂帘起居。”从之。元元年闰二月,右谏议大夫孙觉、右谏议苏辙进对。有旨,俟帘下内臣尽出,方得敷奏。
哲宗立,尊神宗钦圣宪肃皇后为皇太后。哲宗崩,决策迎立徽宗,帝请权同处分军国事,辞,帝固请乃从。令外间不避家讳,不立诞节名,不通使辽国,辅臣不於小殿奏事。才六月,即还政。明年崩。
元符三年正月,徽宗即位,皇太后权同听政。三省、枢密院聚议:故事,嘉末,英宗请慈圣同听政,五月,同御内东门小殿垂帘,至七月十三日,英宗日御前后殿,辅臣奏事,退诣内东门帘前覆奏。明年,手书还政。又故事,唯慈圣不立生辰节名,不遣使契丹,若天圣、元丰则御殿垂帘,立诞节名,遣使与北虏往还,及避家讳等。曾布曰:“今上长君,岂可垂帘听政?请如嘉故事施行。”蔡卞曰:“天圣、元丰与今日皆遗制处分、与嘉末英宗请听政不同。”布曰:“今日之事,虽载於遗制,实出自德音,又皆长君,正与嘉事相似。”既奏,得旨:并依嘉、治平政事施行。布又谓同列曰:“奏事先奏太后,次覆奏皇帝,如今日所得指挥。”遂为定式。皇太后手诏付中书省曰:“皇帝践祚之初,勉从勤请,非久便,当退归房闼,除不御前后殿已指挥外,如避家讳等并勿行。”
哲宗立,尊生母朱德妃为皇太妃。时宣宗、钦圣二太后皆居尊,故称号未得其极。至元三年,宣仁诏:“母以子贵。”舆盖、仗卫、冠服、悉侔皇后。绍圣中,钦圣复即ト建殿,改乘车为舆,上设行龙,出入由宣德门,百官上笺称“殿下”,名所居为圣瑞宫。崇宁初崩,追尊为皇后。
靖康二年,二帝北狩,金人僭立张邦昌邦昌。迎哲宗元皇后入禁中,垂帘听政。后遣使迎康王,降手书播告天下。王即位於南京,后撒帘。上尊后为元太后,奉迎至行在所。以“元”字犯后祖讳,改称隆太后。从上幸维扬,幸杭州,苗傅、刘正彦作乱,请后听政。上复辟,撤帘。建炎三年,避狄如虔州。绍兴元年崩。
徽宗既立,尊哲宗元符皇后为皇太后,殿为崇恩宫。政和三年暴崩。
徽宗宣和七年十二月,上内禅,以道君号退居龙德宫。皇太子即皇帝位,尊道君为太上皇帝。靖康元年,上皇如南京避狄到镇江。三月,虏退,命李纲迎上皇於南京。十一月,京城失守,二年二月,上皇北狩。绍兴五年崩於五国城。钦宗既受禅,尊徽宗显肃皇后为太上皇后,迁居宁德宫,称宁德太后。京城失守,从上皇北迁,留虏中五年崩。
高宗既即位,遥尊母韦贤妃为宣和皇后。绍兴十年,遥上皇太后册宝於慈宁殿。自后,每遇诞日、至、朔,皆遥行贺礼。十二年八月,自虏中归至临安,入居慈宁宫。二十九年崩。
绍兴三十二年六月,上内禅,称太上皇,退处德寿宫。八月,加上尊号为光尧寿圣太上皇帝。干道七年,再加上尊号为光尧寿圣宪天体道太上皇帝。淳熙二年,再加上尊号为光尧寿圣宪天体道性仁诚德经武纬文太上皇帝。是年,以圣寿七十,行庆寿礼。十二年,再加“绍业兴统明谟盛烈”八字,十三年,以圣寿八十,行庆寿礼,赦天下。十四年冬十月崩。
三十二年六月十一日内禅。十二日,上诣德寿宫,欲以是日率百官朝太上皇於德寿殿,以雨,百僚免入见,上就宫中行礼。自后,上诣宫行礼,即不集百官陪。十三日,诏令宰臣率百官於初二日、十六日诣德寿宫起居。又诏:“朕欲每日一朝德寿宫,面奉慈旨,恐废万机,烦群下,不许。如前代朔、望之礼太简,令礼官重定其期。礼部请依汉高帝五日一朝太公故事,每五日一诣德寿宫朝见,如宫中礼。从之。乃诏:“自今后诣德寿宫,惟经过官司起居,余并免。”十七日,太上宣谕:“车驾每至宫,必於门外降辇。既行家人之礼,自宜至殿上降辇。
又不须五日一朝,只朝朔、望。”於是有司请除朔、望朝外,於每月初八日、二十二日诣德寿宫起居,如宫中仪。从之。自后皆遵此制,如值雨及盛暑、祁寒,临期承太上特旨仍免诣。十二月冬至,上诣德寿宫称贺上寿,礼毕,入见太后,如宫中之仪(自后正至并同)。干道元年二月朔,上诣德寿宫请太上、太后至延祥观烧香,次幸聚景园,次幸玉津园。太上圣旨:“日晚,免车驾从还德寿宫,臣僚止从驾还内,沿路并免起居。”(除管军、官从驾外,执政官以下并免)。
以后或恭请幸南内,或幸聚景园、玉津园、延祥观、灵隐天竺寺,其仪并同。
○皇帝朝德寿宫仪注前期,仪銮司设大次於德寿宫门内,小次於殿东廊西向。其日,俟皇帝出即御座,从驾臣僚、禁卫等,起居如常仪。皇帝降御座,乘辇将至德寿宫,报文武百僚诣宫门外迎驾,起居讫。前导官、太常卿、ト门官、太常博士、礼直官先入,诣大次前分左右立定,俟皇帝诣德寿宫大次降辇入,次御史台、ト门、太常寺报文武百僚入,诣殿庭北向立定。前导官导皇帝入小次,帘降,俟太上皇帝即御座,小次帘卷,前导官导皇帝升殿东阶,诣殿上折槛前,奏请拜,皇帝再拜讫,前导官导皇帝稍前,躬奏圣躬万福讫,导皇帝复位,又奏请拜,皇帝再拜讫,导皇帝诣太上皇帝御座之东,西向立。前导官於殿上随地之宜少立,揖班首以下躬,典仪曰拜,赞者承传曰拜,在位官皆再拜讫,直身,笏,躬身,三舞蹈,跪左膝,三叩头,出笏就一拜,又两拜,拜讫,且躬身,班首不离位,奏圣躬万福讫,典仪曰拜,赞者承传曰拜,在位官皆再拜,又两拜,拜讫,直立身,卷班出,前导官以次退(从驾官归幕次,以俟从驾还内)。太上皇帝驾兴,皇帝从,入见太上帝后,如宫中之仪。讫,以俟皇帝还内,如来仪(每遇正旦、冬至及朔、望,并依上仪)。
淳熙二年十一月,诏:“太上皇帝圣寿无疆,新岁七十,用十一月冬至加上尊号册宝,十二月十七日立春行庆寿礼。”是日早,文武百僚并簪花赴文德殿立班,听宣庆寿敕赦。文太:“极之功不宰,其可赞者两仪之生。大明之照无疆,所能推者千载之至。钦惟圣父,诞保我家二百余载,而中天定神器於欹侧艰虞之始,三十六年而宅位授朕,师於康强暇豫之时。上穹绵有永之年,下土治无为之化。兴言菲质,日侍慈颜,竭幅员之富,而未足伸至养之诚,极尊美之称,而未足表难名之德。兹载新於岁律,庸展庆於耆龄。前殿奉卮,企高皇而踵武;大安进膳,迈贞观之弥文。锵金奏以充庭,俨臣工而在列。和气遄周於宇宙,盛容创见於古今,仍内奉於母仪,庸备殚於子道。为酒以介眉寿,诞膺纯嘏之常;立春而下宽书,更广庶民之富。可大赦天下。於戏!建无穷之基,则享无穷之乐,命方仆於万年;有非常之事,则侈非常之休,恩盍推於四海。矧群黎百姓夙依於覆育,而耆老大夫咸自於甄陶。今而仁寿之同跻,必也安荣之共保。谅尔有邦之众,知予锡类之心。赦书日行五百里,敢以赦前事言者,以其罪罪之,主者施行。”宣赦讫,从驾官并赴后殿起居,谢花再拜,从驾至德寿宫,行庆寿礼。△陈设
前期,仪銮司陈设德寿宫殿门之内外,设御座于殿上当中,南向,设大次於德寿宫内,南向,小次於殿东廊西向。设皇帝褥位二:一於御座之东,西向,一於御座之南,北向。尚酝设御酒尊、酒器於御座之东。有司又设御茶床於御座之西,俱稍北。
△上寿
其日,后殿入官,喝排立俟,催班立定(应从驾应奉官、禁卫等并簪花。不系从驾官径赴德寿宫,并簪花以俟迎驾起居)。ト门报班齐,皇帝服靴袍出宫门,禁卫诸班、亲从等并迎驾,自赞常起居,自赞谢花,两拜(入内省执骨朵使臣迎驾常起居,谢花,两拜)。皇帝座,知ト门以下御带、环卫官、诸司、应官等一班,斗班宣名常起居,次赞谢花,两拜讫。知ト门官升殿读奏目(余官并退),次舍人引应从驾官一班赴当殿,宣名常起居,次赞谢花,两拜(执政有奏事,如仪。皇太子内中起居,簪花以俟从驾)。次管军一班,宣名常起居,次赞谢花,两拜讫。皇帝升辇将至德寿宫,文武百僚迎驾常起居,赞谢花,两拜讫。前导、太常卿、ト门官、太常博士、礼直官并管军、御带、环卫官等诣大次前、分左右立,文武百僚入诣德寿殿下东西相向立俟。皇帝至大次,降辇、入次、帘降,簪花,服靴袍。ト门、御史台、太常寺分引皇太子以下应从驾官入诣德寿殿下东西相向立。大次帘卷,前导官前导皇帝入小次,帘降(前导、太常卿、ト门官、太常博士、礼直官并管军、御带、环卫官等俟太上皇帝出宫,迎太上皇帝四拜起居)。
太上皇帝出宫,行门禁卫诸班、亲从等迎太上皇帝,自赞常起居。太上皇帝升御座,鸣鞭,小次帘卷。前导官前导皇帝升殿东阶,诣殿上折槛前北向褥位,奏请拜,皇帝再拜讫,躬奏圣躬万福讫,又奏请拜,皇帝再拜讫,前导皇帝诣太上皇帝御座之东褥位西向立。前导官於殿上随地之宜立。ト门、御史台、太常寺分引皇太子并文武百僚并横行北向立,舍人揖皇太子以下躬,典仪曰拜,赞者承传,在位官皆再拜,笏,舞蹈,又再拜讫,且躬身。班首不离位,奏圣躬万福讫,典仪曰拜,赞者承传,在位官皆再拜讫,直身立分东西相向立。礼直官引奉盘盏参知政事、受盘盏、参知政事承旨宣答,签书枢密院事奏礼毕,户部尚书、殿中监、少监升殿东阶(奉盘盏参知政事、受盘盏参知政事、殿中监、少监诣酒稍北,南向立,承旨宣答签书枢密院事并奏礼毕,户部尚书诣折槛之东,西向立)。舍人通乐人姓名已下四拜起居。次看盏人稍前,赞拜,两拜;赞上殿候。内特进御茶床,殿侍酹酒讫,尚酝、典御以盘盏酒注授殿中监、少监,次礼直官引奉盘盏参知政事诣酒樽所北向,笏立,殿中监奉盘盏参知政事,奉盘盏西向立。殿中监启盏,殿中少监以酒注於盏奉盘盏,参知政事奉酒诣皇帝前北向(礼直官引受盘盏参知政事诣太上皇帝御座前,西向立定)。ト门、御史台、太常寺分引皇太子并文武百僚横行北向立俟。奉盘盏参知政事躬进皇帝,皇帝奉酒诣太上皇帝御座前躬进讫,少后,受盘盏参知政事躬接讫,复授奉盘盏参知政事。前导官导皇帝诣御座前褥位北向亻免伏,跪,殿下皇太子并百僚并躬身,皇帝致词曰:“皇帝臣(御名)稽首言:天君亲,锡兹难老,维春之吉,年德加新。臣(御名)与群臣等不胜大庆,谨上千万岁寿。”伏,兴。奏请拜,皇帝再拜,典仪曰拜,赞者承传,在位官皆再拜讫,直身立分东西相向立。前导官导皇帝诣御座东西相向立,奉盘盏参知政事以盘北向躬进皇帝讫(奉盘盏参知政事复位立)。皇帝奉盘诣御座东西向立,乐作,俟太上皇帝饮酒讫,皇帝躬接盏,乐止。少后,受盘盏参知政事躬接讫,以授尚酝、典御,各复位立。ト门、御史台、太常寺分引皇太子并文武百僚横行北向立。前导官导皇帝诣褥位北向,奏请拜,皇帝再拜,典仪曰拜,赞者承传,在位官皆再拜讫,躬身立。前导官导皇帝诣御座之东褥位,西向立,舍人揖,皇太子已下躬,典仪曰拜,赞者承传,在位官皆再拜,笏,舞蹈,又再拜讫,直身立。内侍举御茶床,礼直官引户部尚书诣御座前北向亻免伏,跪,奏:“具官臣某言礼毕。”伏,兴,退复位立。典仪曰拜,赞者承传,在位官皆再拜讫,直身立,分相向立,次舍人赞乐人谢应,两拜讫。太上皇帝驾兴,皇帝从入宫,文武百僚、前导、应奉官等以次退。皇帝、皇太子入贺太上皇后,於宫中行礼。执政率文武百僚拜笺贺太上皇后讫,以俟驾兴,从驾并应奉官、禁卫等并簪花,从驾还内。
《建炎以来朝野杂记》:“昭慈圣献皇后之在建康也,有司月奉千缗而止;后生辰,别奉缗钱万。时朝廷用度不给,故其礼不及承平时。其后,显仁后自北来归,岁奉钱二十万缗(月奉万缗,冬年、寒食、生辰倍之)、帛二万余疋(生辰绢万疋,春、冬、端午各三千疋,绫罗二千疋),冬绵五千两、酒日一斗、羊三牵。高宗在德寿宫,孝宗命有司月供十万缗,高宗以养兵多费,诏减其六万。及孝宗在重华,命月进三万缗而已。上受禅,诏太皇太后月奉缗钱二万,皇太后万五千,上皇太后五万,而重华别给二万焉。”
右光尧之寿祉,寿皇之孝养,古今罕俪,故具载其事於此。
孝宗既受禅,尊宪圣皇后为皇太后,居德寿宫,上尊号曰寿圣太上皇后。每遇诞节,上诣宫上寿。至朔望,朝上皇毕,入见后如宫中之仪。干道七年,加寿圣慈明尊号。淳熙二年,以上皇庆寿礼,又加号寿圣齐明广慈。十年,后年七十,行庆寿礼。十三年,加尊号“备德”二字。上皇崩,遗诏改称皇太后。上欲迎还大内,太后以上皇几筵在德寿宫,不许。因筑本殿,名慈福。光宗即位,后当为太皇太后,以寿皇故,更号曰寿圣皇太后。绍熙四年,庆寿八十,加号隆慈备福。孝宗崩,始称太皇太后。光宗疾,不能行丧礼,宰臣请后於寿皇梓宫前垂帘,宣光宗手批,立宁宗。庆元元年,加尊号“光”二字。二年,迁居重华宫,易名曰慈福。三年崩。
容斋洪氏《随笔》曰:“唐德宗即位,访求其母沈太后,历顺宗及宪宗时曾祖母,故称为曾太皇太后,盖别於祖母也。旧、新二《唐书·纪》皆载之。今慈福太皇太后在寿康太上时,已加尊称。若於主上则为曾祖母,当用唐故事,加”曾“字。向者尝已告宰相,而省吏以为典故所无。天子逮事三世,安得有前此?
亦可谓不知礼矣!又嗣濮王士歆在隆兴为从叔祖,在绍熙为曾叔祖庆元为高叔祖矣,而仍称皇叔祖如故。士歆视嗣秀王伯圭为从祖,今圭称皇伯祖,而歆但为皇叔祖,乃是弟尔!礼寺亦以为国朝以来无称曾高者,彼盖不知累朝尊属,元未之有也。”
淳熙十六年二月,上内禅,皇太子即位,移御重华宫,上尊号曰至尊寿皇圣帝。至绍熙五年崩。
光宗既受禅,上成肃皇后尊号曰寿成皇后。孝宗崩,上皇太后尊号。庆元初,加号“惠慈”。嘉泰二年,上太皇太后尊号。
绍熙五年六月,寿皇崩光宗以疾不能行丧礼,七月,宪圣太皇太后命皇子嘉王即皇帝位,尊光宗为太上皇,居泰安宫(以内中寝殿为之)。庆元元年,上尊号曰圣安寿仁。六年崩。宁宗既即位,尊慈懿皇后为皇太后,退居寿康宫慈宁殿,上尊号曰寿仁。庆元六年崩。

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