卷 第 二 十 五
作者：长孙无忌诈偽凡二十七条「疏」议曰：诈偽律者，魏分贼\律为之。歷代相因，迄今不改。既名诈偽，应以诈事在先；以御宝事重，遂以「偽造八宝」为首。斗讼之后，须防诈偽，故次斗讼之下。
３６２诸偽造皇帝八宝者，斩。太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝者，绞。皇太子妃宝，流三千里。偽造不录所用，但造即坐。
「疏」议曰：皇帝有传国神宝、有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名「八宝」。依公式令：「神宝，宝而不用；受命宝，封禪则用之；皇帝行宝，报王公以下书则用之；皇帝之宝，慰劳王公以下书则用之；皇帝信宝，征召王公以下书则用之；天子行宝，报番国书则用之；天子之宝，慰劳番国书则用之；天子信宝，征召番国兵马则用之。皆以白玉为之。」宝者，印也，印又信也。以其供御，故不与印同名。八宝之中，有人偽造一者，即斩。其太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝，偽造者，绞。皇太子妃宝，偽造者，流三千里。太皇太后以下宝，皆以金为之，並不行用。注云「偽造不录所用」，谓宝既金、玉为之，偽造者不必皆须金、玉为之，亦不问用与不用，造者即坐。３６３诸偽写官文书印者，流二千里。余印，徒一年。写，谓倣效而作，亦不录所用。
「疏」议曰：上文称「偽造皇帝八宝」，宝以玉为之，故称「造」。〔一〕此云「偽写官文书印」，印以铜为之，故称「写」。注云「写，谓倣效而作」，谓倣效为之，不限用泥、用蜡等，故云「不录所用」，但作成者，即流二千里。「余印，徒一年」，余印谓诸州等封函印及畜产之印，亦不录所用。上文但造宝即坐，不须堪行用；此文虽写印不堪行用，谓不成印文及大小悬別，如此之类，不合流坐，从下条：造未成者，减三等。
即偽写前代官文书印，有所规求，封用者，徒二年。因之得成官者，从诈假法。「疏」议曰：依式「周、隋官亦听成荫」，或爭封邑之类，事缘前代，乃偽写前代之印，心有规求，封用者，徒二年。称「封用」者，或印文书及封文簿，事兼两用，故连云「封用」。注云「因之得成官者，从诈假法」，谓偽写封用为旧公验，因之成官者，从诈假法。其偽写未成及成而未封用，依下文「未施行减三等」例，亦减已封用三等。
３６４诸偽写宫殿门符、发兵符、发兵、谓铜鱼合符应发兵者，虽通余用，亦同。余条称发兵者，皆准此。传符者，绞；
「疏」议曰：「宫殿门符」，谓非时开宫殿门，皆须勘鱼符合，然始得开。偽写此符及偽写发兵符，注云「发兵，谓铜鱼合符」，依公式令「下左符进內，右符付州、府」等，应有差科征发，皆並敕符与铜鱼同封行下，勘符合，然后承用，故称「铜鱼合符」。「应发兵，虽通余用，亦同」，谓其符通杂征发人事及有所用度，若除授、替代州府长官及差行追禁，並用此符，故称「虽通余用，亦同」，谓同发兵符罪。「余条称发兵者」，谓擅兴律「应给发兵符而不给」，贼\盗律「盗发兵符」，故云余条「皆准此」。「传符者」，谓给驛用之。偽写及造此等符者，並合绞。
使节及皇城、京城门符者，流二千里。余符，徒二年。余符，谓禁苑门及交巡鱼符之类。
「疏」议曰：使节者，周礼有「掌节」之司，注云「道路用旌节」。然大使拥节而行，是名「使节」。其皇城门，谓朱雀等诸门；京城门，谓明德等诸门。偽作此等符及节者，流二千里；余符，徒二年。注云「余符，谓禁苑门及交巡鱼符之类」，〔二〕禁苑诸门有符，开闭、守卫、交兵之处皆有交符，巡更、警夜之所並执巡鱼符勘过。据擅兴律：「凡言余符者，契亦同。即契应发兵者，同发兵符法。」此条云「之类」者，即是诸契，非发兵。偽造者，並同「余符」之罪，各合徒二年。
３６５诸以偽宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节假人，若出卖，及所假若买者封用，各以偽造、写论。
「疏」议曰：以偽造宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节，假与他人；若出卖与他人；及所假所买之人，虽非身自造、写，若將封用：各依偽造、偽写法科之。
即以偽印印文书施行，若假与人，及受假者施行，亦与偽写同；未施行，及偽写印、符、节未成者，各减三等。
「疏」议曰：上文谓偽造、写及得亡宝、印、符、节假人及卖买等罪，此文欲论以偽印文书施行。谓以偽印印文书，自將行用，若以偽印文书假与他人，及有受得偽文书行用，並谓已入官司者，其罪各依偽造、写法。「未施行」，谓偽文书未將行用，及偽写印、符、节未成者，各减已施行及已成罪三等。
问曰：有人得亡宝、印、符、节，假卖与人，其所假买者，未將行用。未知假卖之人，亦合得依未施行法减罪以否？答曰：准依律文，本防行用，故云「若假人，若出卖及所假若买者封用，各以偽造、写论」。封用之文，承卖买之下，若已封用，俱得全罪；如未行用，並合依未施行减三等。下条盗宝、印、符、节及假卖与人，其假买未封用，並合依此减法。其假买偽印文书未施行，假卖人亦同减例。
又问：二人共造偽印印文牒，从者乃將施行，未知二人合有首从以否？答曰：依名例律：「共犯罪，以造意为首，隨从者减一等。」偽印既非劫盗，止合造意为首；从者虽復行用，止依从法减科。
３６６诸盗宝、印、符、节封用；谓意在诈偽，不关由所主。〔三〕即所主者盗封用及以假人，若出卖；所假及买者封用：各以偽造、写论。
「疏」议曰：盗宝、印、符、节封用，注云「谓意在诈偽，不关由所主」，谓盗用官印等，不由所当之人；或执印等主司，私盗封用及所主者將印假与他人，若將出卖与人；并所假、买之人，若將封用：各以偽造、写论，並依自造之法。
问曰：有人身为案主，受人请求，乃为盗印印偽文牒，既非掌印，合作首从以否？
答曰：一人须印行用，一人盗印与之，即是共犯，须论首从。盗者虽为案主，非掌印之人，便是共犯，合为首从。主司不觉人盗封用者，各减封用罪五等；印，又减二等。即事直及避稽而盗用印者，各杖一百；事虽不直，本法应用印而封用者，加一等。主司不觉，笞五十；故纵者，各与同罪。「疏」议曰：掌宝及符、节主司，不觉有人盗用者，减盗用人罪五等；印，又减二等。〔四〕谓不觉用宝及符，应死者，死上减五等，徒一年半；不觉用符、节应流，流上减五等，徒一年；不觉用余符，徒二年上减五等，杖八十；不觉用印，流上减七等，合杖九十。即文书正直及避文案稽迟，而盗用印者，各杖一百。「事虽不直，本法应用印」，谓事虽枉曲，本法应封用印者，终须申答而盗封用印者，加一等，合徒一年。若不直，罪重即从重断。「主司不觉，笞五十」，谓从「事直及避稽」以下，不觉，各笞五十。故纵者，各与同罪。
３６７诸诈为制书及增减者，绞；口诈传及口增减，亦是。未施行者，减一等。施行，谓中书覆奏及已入所司者。虽不关由所司，而诈传增减，前人已承受者，亦为施行。余条施行准此。
「疏」议曰：「诈为制书」，意在诈偽，而妄为制敕及因制敕成文，而增减其字者，绞。注云「口诈传及口增减，亦是」，谓诈传敕语及奉敕宣传，口中诈有增减动事者，並与增减制书同。「未施行，减一等」，谓诈为制敕及诈增减已讫，而未施行，减一等。注云「施行，谓中书覆奏」，此谓诈为敕语及虽奉制敕处分，就中增减，中书承受，已覆奏讫。若其不须覆奏者，即据已入所司；或有诈为中书宣出制敕，文书已入所在曹司，应承受施行及起请行判曹司者，並为「已施行」。「虽不关由所司」，谓所宣制敕及增减，不入曹司，径即诈向规求之所，其前人已承受者，亦为「施行」。假有甲诈宣制敕，向乙索物，乙已承受，不要得物，承受之者，此类即是「施行」。「余条施行准此」，余条谓「以偽印文书施行」及下条「诈为官文书施行」，如此诸条，已施行及未施行皆准此。
其收捕谋\叛以上，不容先闻而矫制，有功者，奏裁；无功者，流二千里。
「疏」议曰：「其收捕谋\叛以上」，谓所在收捕谋\反、逆、叛。「不容先闻」，谓不容先得奏闻，恐其滋蔓，或致逃逸，而矫行制敕，务速收掩，有功者，奏裁。「无功者，流二千里」，以其矫行制书，无功可录，免其死罪，宥以流刑。
３６８诸对制及奏事、上书，诈不以实者，徒二年；非密而妄言有密者，加一等。对制，谓亲见被问。奏事，谓面陈，若附奏亦是。上书，谓书奏特达。诈，谓知而隱欺及有所求避之类。
「疏」议曰：「对制」，谓亲被顾问；「奏事」，谓面陈事由，若附他人而奏，亦同自奏之法；〔五〕「上书」，谓特达御所：此等若有诈不以实者，徒二年。「非密而妄言有密」，谓非谋\反、逆、叛应密之事，而妄言有密，「加一等」，谓加对制不实一等，徒二年半。注文已如上解。「诈，谓知而隱欺」，谓知事不实，故为隱欺。「及有所求避」，或妄求功赏，或回避罪戾之类。若被官司责罚，情在咆哮，或有因斗忿爭，欲相恐迫，口虽告密，问即不承，既无文牒入司，坐当「不应为重」。其有已陈文牒，问始承虚；或口称有密，下辩仍执，〔六〕於后承妄者：並同「未奏减一等」，徒二年。
若別制下问、案、推，无罪名谓之问，未有告言谓之案，已有告言谓之推。报上不以实者，徒一年；其事关由所司，承以奏闻而不实者，罪亦如之。未奏者，各减一等。
「疏」议曰：「若別制下问」，谓不缘曹司，特奉制敕，遣使就问。注云「无罪名谓之问」，谓问百姓疾苦，丰俭水旱之类。案者，谓风闻官人有罪，未有告言之状，而奉制案问。推者，谓事发遣推，〔七〕已有告言之者。而乃报上不以实者，各徒一年。其事关曹司，承以奏闻，而有不实，亦得徒一年。「未奏者，各减一等」，谓承前人上书诈不以实，若非密及下问、案、推报上不实，事关所司，承以闻奏，申报不实，未奏者，各减一等。並谓被问、被推之人报答不实者，各获此罪。３６９诸诈为官文书及增减者，杖一百；准所规避，徒罪以上，各加本罪二等；未施行，各减一等。
「疏」议曰：「诈为官文书」，谓诈为文案及符、移、解牒、钞券之类，或增减以动事者，杖一百。准所规避之事，当徒罪以上，事发者，各加本罪二等；未发，即依二罪之法，从重科之。规避者，〔八〕假有於法不应为官，诈求得官者，徒二年；又诈为官文书及增减而规官不解，加本罪二等，合徒三年。避者，或有本犯徒三年，诈为增减以避此罪者，合加二等，流二千五百里。即诈为官文书及增减讫，事未施行，「各减一等」，杖罪以下，杖上减；徒罪以上，各从徒、流、死上减。
即主司自有所避，违式造立及增减文案，杖罪以下，杖一百；徒罪以上，各加所避罪一等；造立即坐。若增减以避稽者，杖八十。
「疏」议曰：谓主司欲避身罪，违式造立文案，或於旧案增减者，「杖罪以下」，谓笞十以上，即前罪之外，得杖一百。或避徒罪以上，事发者，即就所避徒上，各加所避罪一等。注云「造立即坐」，谓不必避得前罪，但造立及增减即坐。若增减以避文案稽违，並於本罪之外，加杖八十。未发者，从二罪法。
问曰：主司自有所避，违式造立文案，徒罪以上，加所避罪一等。加罪有公有私，若用官当，合併满以否？答曰：主司若避公罪，有所增减、造立，即坐本罪，依公坐加罪为私罪。若应以官当者，须以私併公，通所加私罪为公坐当法。其於负殿者，各依公私两论。
３７０诸诈假官，〔九〕假与人官及受假者，流二千里。谓偽奏擬及诈为省司判补、或得他人告身施用之类。〔一０〕
「疏」议曰：「诈假官」，谓虚偽诈假以得官，若虚假授与人官及受诈假官者，並流二千里。注云「谓偽奏擬」，但流內九品以上官，皆注讫奏擬。「及诈为省司判补」，视品、流內等官。或得他人正授告身，或同姓字，或改易己名，妄冒官司，以居职任。称「之类」者，亦有己之告身应合追毁，私自盗得而假诈之者。若诈申闻及增减重者，〔一一〕从重法。
其於法不应为官，谓有罪谴，未合仕之类。〔一二〕而诈求得官者，徒二年。
「疏」议曰：「其於法不应为官」，谓有罪谴，未合仕之类。假如除名者六载后听敘，免官者三载后听敘，免所居官者周年听敘，若有此等年限未满，而诈求得官者，徒二年。称「之类」者，谓犯罪应用高官而诈用卑官，及流人未满六载之类。
若诈增减功过年限而预选举，因之以得官者，徒一年；流外官，各减一等；求而未得者，又各减二等。下条准此。
「疏」议曰：「若诈增减功过年限」，谓诈增功劳考第，或减其负殿及下考年限，而预选及举，因之以得官者，徒一年。又，依选举令：「官人身及同居大功以上亲，自执工商，家专其业者，不得仕。其旧经职任，因此解黜，后能修改，必有事业者，三年以后听仕。其三年外仍不修改者，追毁告身，即依庶人例。」其有官及无官之人，依令不得仕，而诈求得官；及未满三年，隱状选得官者：並同「增减功过年限预选得官」，合徒一年。其三年外仍不修改，若方便不输告身，依旧为官者，亦同「不应为官」之坐。若追纳之后，却盗及私赎得，以为官者，依上条「诈假官」论。「流外官，减一等」，谓从「诈假官」以下，並依流內官当色轻重上减一等，故云「各减一等」。「求而未得，又各减二等」，若诈假官未得，流上减二等，合徒二年半，流外官又减一等，徒二年；於法不应为官，求而未得，减二等，徒一年，流外官又减一等，杖一百；诈增减功过年限而预选举，求而未得，减二等，杖九十，流外官又减一等，杖八十。注云「下条准此」，谓下条「非正嫡诈承袭」未得，亦各减二等。
３７１诸非正嫡，不应袭爵，而诈承袭者，徒二年；非子孙而诈承袭者，从诈假官法。若无官荫，诈承他荫而得官者，徒三年。非流內及求赎，杖罪以下，各杖一百；徒罪以上，各加一等。
「疏」议曰：依封爵令：「王、公、侯、伯、子、男，皆子孙承嫡者传袭。」以次承袭，具在令文。其有不合袭爵而诈承袭者，合徒二年。「非子孙」，谓子孙之外，诈云是嫡而妄承袭者，从「诈假官」法，合流二千里。若无官荫，诈妄承取他人官荫而得官者，徒三年。「非流內」，谓假荫得学生及七品邑，若勋品以下，及求赎杖罪以下，本罪之外，各合杖一百；徒罪以上，加一等，谓於百杖上加一等，合徒一年。此是「犯罪已发而更为者，重其事」。从「诈承袭」以下，求而未得，各减二等。
问曰：取荫求赎，杖罪杖一百，徒罪加一等。其官司知而故纵，未知从下条「承诈知而听行与同罪」，惟復依断狱律「断罪应决配之而听收赎，减本罪故失一等」而科？
答曰：既称「知而故纵」，即是「知而听行」，理从「同罪」而科。
３７２诸诈为官及称官所遣而捕人者，流二千里。为人所犯害，犯其身及家人、亲属、财物等。而诈称官捕及诈追摄人者，徒一年。未执缚者，各减三等。
「疏」议曰：「诈为官」，谓身自诈作官人，及诈称官司遣捕人者，並流二千里。若为人侵犯其身，或犯家人、亲属，或侵夺身及家人、亲属财物等，乃诈称官司遣捕，或称官司遣追摄者，並徒一年。虽诈有追摄及捕，而未执缚者，「各减三等」。称「各」者，捕人未缚，流上减三等，合徒二年；为人所犯害，诈称官捕及诈追摄人未缚，徒一年上减三等，合杖八十。
问曰：捕亡律：「被人殴击折伤以上，若盗及强奸，虽傍人，皆得捕系。」其傍人虽合捕摄，乃诈称官遣而捕系之，合科何罪？
答曰：此条注云「犯其身及家人、亲属、财物等」，谓非折伤以上、盗及强奸之色，而诈称官捕，合徒一年。若前人本法合捕，虽傍人诈称官捕，止从下文「其应捕摄」，杖八十。其应捕摄，无官及官卑诈称高官者，杖八十。即诈称官及冒官人姓字，权有所求为者，罪亦如之。
「疏」议曰：谓殴人折伤以上，或强奸及盗，此等应须捕摄，其捕摄之人，或无官诈称有官，或官卑诈称高官者，杖八十。即诈称是官及冒承官人姓名，「权有所求为者」，或经过之处，权有所求，或出入公门，心规礼待，非有捕摄者，情是诈欺之类，亦合杖八十，故云「亦如之」。
问曰：前人不合捕摄，乃诈称官捕，因而杀伤前人，或拒殴伤杀捕者，各合何罪？答曰：诈捕摄人，已成凶狡，更加殴打伤杀情状，弥所难原。前人既不相干，即当「故杀伤」法。若前人拒殴，杀伤捕者，名例云：「本应轻者，听从本。」既不合捕，横被执持，虽有杀伤，止同斗杀。３７３诸诈欺官私以取财物者，准盗论。诈欺百端，皆是。若监主诈取者，自从盗法；未得者，减二等。下条准此。
「疏」议曰：诈谓诡誑，欺谓诬罔。诈欺官私以取财物者，一准盗法科罪，唯不在除、免、倍赃、加役流之例，罪止流三千里。注云「诈欺百端，皆是」，谓诈欺之状，不止一途。「若监主诈取」，谓监临主守诈取所监临主守之物，自从盗法，加凡盗二等，有官者除名。「未得者，减二等」，谓已设诈端，诬罔规财物，犹未得者，皆准赃，减罪二等。其非监主，诈欺未得者，自从「盗不得财」之法。「下条准此」，谓下条「诈为官私文书及增减，欺妄求物」，未得者，监主之人亦减二等，故云「下条准此」。
知情而取者，坐赃论；知而买者，减一等；知而为藏者，减二等。
「疏」议曰：「知情而取者」，谓知前人诈欺得物而乞取者，坐赃论，一尺笞二十，一疋加一等，十疋徒一年。诈欺之人虽是监主，凡人知情取者，止得坐赃之罪。知而买者，减一等」，谓於坐赃上亦减一等。「知而为藏」，谓知诈欺而得，故为隱藏，亦於坐赃上减二等。
３７４诸诈为官私文书及增减，文书，谓券抄及簿帐之类。欺妄以求财赏及避没入、备偿者，准盗论；赃轻者，从诈为官文书法。若私文书，止从所欺妄为坐。
「疏」议曰：「诈为官私文书及增减」，谓诈为官私券抄及增减簿帐，故注云「文书，谓券抄及簿帐之类」。称「之类」者，谓符、牒、抄案等。欺妄以求钱财，或求赏物；及缘坐资财及犯禁之物，合没官而避没入；或损失官私器物，而避备偿：如此之类，增减诈为方便、规避者，计所欺得之赃，准窃盗科断。「赃轻者，从诈为官文书法」，谓计赃得罪，轻於杖一百者，从诈为官文书法；有印者，自从重论。注云「若私文书，止从所欺妄为坐」，谓诈为私文契及受领券、付抄帖，以求避罪，或改年月日限之类，止从所欺妄求物之罪，不同官文书之坐。
３７５诸妄认良人为奴婢、部曲、妻妾、子孙者，以略人论减一等。妄认部曲者，又减一等。妄认奴婢及财物者，准盗论减一等。
「疏」议曰：「妄认良人为奴婢、部曲」者，谓本知是良人。妄认为妻妾、子孙者，谓知非己妻妾、子孙而故妄认者。「以略人论减一等」，贼\盗律「略人为奴婢者，绞」，减一等，合流三千里。「略人为部曲，流三千里」，减一等，合徒三年。「略人为妻妾、子孙，合徒三年」，减一等，合徒二年半。是为「以略人论减一等」。妄认部曲，又减一等者，贼\盗律：「略他人部曲，减良人一等。」即是略部曲为奴合流三千里，妄认部曲为奴，减一等，合徒三年。略部曲为部曲合徒三年，妄认部曲为部曲，〔一三〕减一等，合徒二年半。略部曲、客女为妻妾子孙合徒二年半，妄认部曲、客女为妻妾子孙，减一等，合徒二年。是为「部曲又减一等」。其妄认他人奴婢及财物者，准盗论减一等。若监主妄认未得，亦准上条，各减二等。其非监主，妄认未得，财多者，从「错认未得」论。问曰：妄认良人为隨身，妄认隨身为部曲，合得何罪？
答曰：依別格：「隨身与他人相犯，並同部曲法。」即是妄认良人为部曲之法。其妄认隨身为部曲者，隨身之与部曲，色目略同，亦同妄认部曲之罪。〔一四〕
３７６诸诈除、去、死、免官户奴婢及私相博易者，徒二年；即博易赃重者，从贸易官物法。
「疏」议曰：官户、奴婢，各有簿帐。「除」者，谓诈言给赐；「去」者，谓去其名簿；「死」者，谓诈言身死；「免」者，谓加年入六十及废疾，各得免本色之类；「及私相博易」，谓將私奴婢博易官奴婢者：各徒二年。博易赃重者，从贸易官物法。
问曰：有人將私部曲博换官奴，得以转事衣食之直准折官奴价否？
答曰：奴婢有价，部曲转事无估，故盗诱部曲並不计赃。今以部曲替奴，乃是压为贱色。取官奴入己者，自从盗论；以部曲替奴，理依「压部曲为奴」之法。须为二罪，各从重科。其匿脱者，徒一年；产子不言为匿，〔一五〕典吏不附为脱。主司不觉匿脱者，依里正不觉脱漏法。
「疏」议曰：匿者，谓产子隱匿不言。脱者，谓典吏知情，故不附帐。不言、不附者，各徒一年。故注云「产子不言为匿，典吏不附为脱」。「主司不觉匿脱者，依里正不觉脱漏法」，户婚律：「里正不觉脱漏增减者，一口笞四十，三口加一等；过杖一百，十口加一等，罪止徒三年。知情者，各同家长法。」既同里正之罪，主司止坐所由。若父母匿子，其数更多，亦准户婚律家长故隱口之法，〔一六〕一口徒一年，二口加一等；未堪入役者，四口为一口罪：此是「当条虽有罪名，所为重者，自从重」。其典吏及主司匿、脱多者，依律既准里正脱漏，合从累科。主司知情者，各同父母故匿之罪。知与不知，罪名不等者，依脱漏之法，併满科之。
３７７诸诈为瑞应者，徒二年。若灾祥之类，而史官不以实对者，加二等。
「疏」议曰：瑞应者，陆贾云：「瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞。」其「瑞应」条流，具在礼部之式，〔一七〕有大瑞，有上、中、下瑞。今云「诈为瑞应」，即明不限大小，但诈为者，即徒二年。若诈言麟凤龟龙，无可案验者，从「上书诈不以实」，亦徒二年。「若灾祥之类」，灾谓祲沴，祥谓休征。「史官不以实对者」，谓应凶言吉，应吉言凶，加二等，徒三年。称「之类」者，此外有善恶之事，敕问而史官不以实对者，亦加二等。
３７８诸诈教诱人使犯法，犯者不知而犯之。及和令人犯法，谓共知所犯有罪。即捕若告，或令人捕、告，欲求购赏；及有憎嫌，欲令入罪：皆与犯法者同坐。
「疏」议曰：鄙俚之人，不闲法式，奸诈之辈，故相教诱，或教盗人财物，或教越度关津之类。犯禁者不知有罪，教令者故相坠陷，故注云「犯者不知而犯之」。「及和令人犯法」，谓和教人奴婢逃走，或將禁物度关，外示和同，內为私计，故注云「谓共知所犯有罪」。「即捕若告」，谓即自捕、告，或令他人捕、告，欲求购赏；及有憎恶前人，教诱令其人入罪者：皆与身自犯法者同罪。３７９诸诈乘驛马，加役流；驛关等知情与同罪，不知情减二等，关，谓应检问之处。有符券者不坐。谓盗得真符券及偽作，不可觉知者。
「疏」议曰：邮驛本备军速，其马所擬尤重。但是诈乘，无问马数及已行远近，即合加役流。给马之驛及所由之关，知其诈乘之情者，亦加役流。「不知情减二等」，谓驛与关司全不勘检，又不知情，合减二等，犹徒二年半。故注云「关谓应检问之处」。有符券者，不坐。注云「谓盗得真符券及偽作，不可觉知者」，谓偽作符券及盗得真纸券等，检验不可觉知者，驛及关司並不坐。
其未应乘驛马而輒乘者，徒一年。輒乘，谓有当乘之理，未得符券者。
「疏」议曰：「其未应乘驛马」，谓差为驛使，而未得符券，輒即乘者，徒一年。注云「輒乘，谓有当乘之理，未得符券者」，谓衔命有实，未得符券而乘者。驛、关等知情听之，准上文，亦合同罪。不知情者，徒一年上减二等。
３８０诸诈自復除，若诈死及诈去工、乐、杂户名者，徒二年。
「疏」议曰：「诈自復除」，復除之条，〔一八〕备在格、令，谓诈云落番新还，或诈云放贱之类，以得復除；若诈作死状；及诈去工、乐及杂户等名字者：徒二年。其太常音声人，州县有贯，诈去音声人名者，亦同工、乐之罪。
即所诈得復役使者，徒一年。其见供作使，而诈自脱及脱之者，杖六十。计所诈庸重者，各坐赃论。
「疏」议曰：谓诈为杂任之类，而得復免役使者，徒一年。「其见供作使」，谓权充杂役，而诈自脱及知情脱之者，各杖六十。计其诈庸重者，各坐赃论。
３８１诸诈疾病，有所避者，杖一百。若故自伤残者，徒一年半。有避、无避等。虽不足为疾残，而临时避事者，皆是。
「疏」议曰：诈疾病，以避使役、求假之类，杖一百。若故自伤残，徒一年半。但伤残者，有避、无避，得罪皆同。即无所避而故自伤，不成残疾以上者，从「不应为重」。故注云「有避、无避等。虽不足为疾残，而临时避事者，〔一九〕皆是」。
其受雇倩，为人伤残者，与同罪；以故致死者，减斗杀罪一等。
「疏」议曰：谓有受雇，或被倩，为人伤残者，与自伤残人同罪，各合徒一年半。以此伤残之故，因而致死者，被雇倩之人，不限尊卑、贵贱，皆减斗杀一等。若为祖父母、父母遣之伤残，因致死者，同过失之法。３８２诸医违方诈疗病，而取财物者，以盗论。「疏」议曰：医师违背本方，诈疗疾病，率情增损，以取财物者，计赃，以盗论。监临之与凡人，各依本法。
３８３诸父母死应解官，诈言余丧不解者，徒二年半。若诈称祖父母、父母及夫死以求假及有所避者，徒三年；伯叔父母、姑、兄姊，徒一年；余亲，减一等。若先死，诈称始死及患者，各减三等。
「疏」议曰：父母之丧，解官居服。而有心贪荣任，诈言余丧不解者，徒二年半。为其已经发哀，故轻於「闻丧不举」之罪。若祖父母、父母及夫见存，或称死求假，〔二０〕及有所避而诈妄称死者，各徒三年。伯叔父母、姑、兄姊，徒一年。「余亲，减一等」，谓緦麻以上，从徒一年上减一等，杖一百。若先死，诈称始死及妄云疾病，以求假及有所避者，「各减三等」，谓诈称祖父母、父母及夫始死及患，徒三年上减三等，合徒一年半；伯叔父母、姑、兄姊，〔二一〕徒一年上减三等，杖八十；余亲，杖一百上减三等，合杖七十。
问曰：有人嫌恶前人，妄告父母身死，其妄告之人，合科何罪？
答曰：父母云亡，在身罔极。忽有妄告，欲令举哀，若论告者之情，为过不浅\，律、令虽无正法，宜从「不应为重」科。〔二二〕
３８４诸有诈病及死伤，〔二三〕受使检验不实者，各依所欺，减一等。若实病死及伤，不以实验者，以故入人罪论。
「疏」议曰：有诈病及死若伤，受使检验不以实，「各依所欺减一等」，〔二四〕即上条诈疾病者杖一百，检验不实，同诈妄，减一等，杖九十；伤残徒一年半，减一等，徒一年；若诈死，徒二年上减一等，处徒一年半之类。「若实病及伤」，谓非诈病及诈伤，使者检云「无病及伤」，便是故入人徒、杖之罪；若实死，检云「不死」，即是妄入二年徒坐。使人枉入杖者得杖罪，枉入徒者得徒坐，各依前人入罪法。未决者，减一等。
３８５诸诈陷人至死及伤者，以斗杀伤论。谓知津河深泞，桥船朽败，誑人令渡之类。「疏」议曰：谓津济之所，或有深泞，若桥船朽漏，不堪渡人，而诈云「津河平浅\，船桥牢固」，令人过渡，因致死伤者，「以斗杀伤论」，谓令人溺死者绞，折一支徒三年之类。故注云「谓知津河深泞，桥船朽败，誑人令渡之类」。称「之类」者，谓知有坑阱、机枪之属，誑人而致死伤者，亦以斗杀伤论。其有尊卑、贵贱，各依斗杀伤本法。
问曰：诈陷人渡朽败桥梁，溺之甚困，不伤不死，律条无文，合得何罪？又，人虽免难，溺陷畜产，又若为科？
答曰：律云「诈陷人至死及伤」，但论重法，略其轻坐，不可备言，別有「举重明轻」及「不应为」罪。若誑陷令溺，虽不伤、死，犹同「殴人不伤」论。陷杀伤畜产者，准「作坑阱」例，偿其减价。
３８６诸保任不如所任，〔二五〕减所任罪二等；即保赃重於窃盗，从窃盗减。若虚假人名为保者，笞五十。
「疏」议曰：保任之人，皆相委悉。所保既乖本状，即是「不如所任」，减所任之罪二等。「其有保赃重於窃盗，从窃盗减」，谓保「强盗」「枉法」及「恐喝」等赃，本条得罪重於窃盗，並从窃盗上减二等。不从重赃减者，以其元不同情，保赃不保罪故也。「若虚假人名为保者」，谓假用人名，或妄以他人姓字以充保者，並笞五十。有五人同保一事，此即先共谋\计，须以造意为首，余为从坐；当头自保者，罪无首从。
３８７诸证不言情，及译人诈偽，致罪有出入者，证人减二等，译人与同罪。谓夷人有罪，译传其对者。
「疏」议曰：「证不言情」，谓应议、请、减，七十以上，十五以下及废疾，並据眾证定罪，证人不吐情实，遂令罪有增减；及传译番人之语，令其罪有出入者：「证人减二等」，谓减所出入罪二等。「译人与同罪」，若夷人承徒一年，译人云「承徒二年」，即译人得所加一年徒坐；或夷人承流，译者云「徒二年」，即译者得所减二年徒之类。故注云「谓夷人有罪，译传其对者」。律称「致罪有出入」，即明据证及译以定刑名。若刑名未定而知证、译不实者，止当「不应为」法：证、译徒罪以上从重，杖罪以下从轻。
３８８诸诈冒官司以有所求为，而主司承诈，知而听行与同罪，至死者减一等；不知者，不坐。谓此篇於条內无主司罪名者。「疏」议曰：「诈冒官司」，谓诈偽及罔冒官司，欲有所求为，官司知诈冒之情而听行者，〔二六〕並与诈冒人同罪，至死减一等；不知情者，不坐。注云「谓此篇於条內无主司罪名者」，即此条为当篇「主司」生文，不为余篇立例。此篇无主司罪名者，上条「诈称祖父母、父母及夫死」及「诈疾病」，若「诈假官」，或「承袭」，此等知情与同罪，不知者不坐。
校勘记〔一〕上文称偽造皇帝八宝宝以玉为之故称造下「宝」原脱。按：下曰「此云偽写官文书印，印以铜为之，故称写」，以彼例此，知「宝」盖涉上而脱，故补。
〔二〕注云余符谓禁苑门及交巡鱼符之类「门」原脱。按：本条律注云「余符谓禁苑门及交巡鱼符之类」，盖谓禁苑门符及交符、巡鱼符等，「门」字不当省。此既復述注文，故据补。
〔三〕不关由所主「由」原作墨钉，据文化本、岱本、律附音义、宋刑统补。按：本条疏文述律注亦作「不关由所主」。
〔四〕印又减二等「二」原讹「一」，据宋刑统改。按：本条律文即作「印又减二等」。〔五〕若附他人而奏亦同自奏之法「法」原脱，据文化本、宋刑统补。
〔六〕下辩仍执「下」原讹「不」，据文化本、岱本、宋刑统改。
〔七〕谓事发遣推「推」原作墨钉，据文化本、岱本、宋刑统补。
〔八〕规避者按：此下所举二例，一诈求得官，一规官不解，均释「规」字；后文「避者」云云，乃释「避」字。疑「规避者」当作「规者」，「避」字衍。
〔九〕诸诈假官按：自此四字至「未满六载之类」原为一页，其版刻字体异於他页，格式亦不相同，疑为別本补配。
〔一０〕流二千里谓偽奏擬及诈为省司判补或得他人告身施用之类「里」下原有「注云」二字，小注原作大字，与全书体例不合，据文化本、岱本、律附音义刪改。
〔一一〕若诈申闻及增减重者「减」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。〔一二〕其於法不应为官谓有罪谴未合仕之类「官」下原有「注云」二字，小注原作大字，与全书体例不合，据文化本、律附音义刪改。
〔一三〕为部曲按：自此三字至「或夷人承流」原为十页，其第一页边注有小字「第二十一至三十叶原缺据元至正勤有堂原刻本钞补」。
〔一四〕亦同妄认部曲之罪「亦同妄认」原误作双行小字夹注，据文化本、宋刑统改正。
〔一五〕产子不言为匿「产」上原衍「谓」字，据律附音义、宋刑统刪。按：本条疏文述律注亦无「谓」字。〔一六〕亦准户婚律家长故隱口之法「婚」原脱。按：本书卷十二户婚律疏议略曰：自汉「迄至后周，皆名户律。北齐以婚事附之，名为婚户律。隋开皇以户在婚前，改为户婚律」。作「户律」非也。查全书征引多作「户婚律」，间有作「户律」者，今併据补，以下不再出校。
〔一七〕具在礼部之式「具」原讹「其」，据文化本、岱本、宋刑统改。
〔一八〕復除之条原误作双行小字夹注，「除」原讹「添」，据岱本改正。〔一九〕虽不足为疾残而临时避事者原「疾」、「而」误作小字并列于「为」、「残」之间，据沈本、宋刑统改正。按：本条律注即作「虽不足为疾残而临时避事者」。
〔二０〕或称死求假「死」原脱，据文化本补。按：本条律文云「若诈称祖父母、父母及夫死以求假」。
〔二一〕伯叔父母姑兄姊「姑」原讹「如」，据文化本、宋刑统改。按：本条律文即作「伯叔父母姑兄姊」。
〔二二〕宜从不应为重科「为」原脱，据文化本补。按：本书卷二十七杂律「不应得为」条律文即有「为」字。
〔二三〕诸有诈病及死伤「有」原脱，据文化本、律附音义、宋刑统补。按：本条疏文亦作「有诈病及死若伤」。〔二四〕各依所欺减一等「依」原讹「以」，据宋刑统改。按：本条律文即作「各依所欺减一等」。〔二五〕保任不如所任「如」原讹「知」，据文化本、岱本、律附音义、宋刑统改。按：本条疏文云「所保既乖本状，即是不如所任」。
〔二六〕官司知诈冒之情而听行者「之」原讹「知」，据文化本、宋刑统改。
３６２诸偽造皇帝八宝者，斩。太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝者，绞。皇太子妃宝，流三千里。偽造不录所用，但造即坐。
「疏」议曰：皇帝有传国神宝、有受命宝、皇帝三宝、天子三宝，是名「八宝」。依公式令：「神宝，宝而不用；受命宝，封禪则用之；皇帝行宝，报王公以下书则用之；皇帝之宝，慰劳王公以下书则用之；皇帝信宝，征召王公以下书则用之；天子行宝，报番国书则用之；天子之宝，慰劳番国书则用之；天子信宝，征召番国兵马则用之。皆以白玉为之。」宝者，印也，印又信也。以其供御，故不与印同名。八宝之中，有人偽造一者，即斩。其太皇太后、皇太后、皇后、皇太子宝，偽造者，绞。皇太子妃宝，偽造者，流三千里。太皇太后以下宝，皆以金为之，並不行用。注云「偽造不录所用」，谓宝既金、玉为之，偽造者不必皆须金、玉为之，亦不问用与不用，造者即坐。３６３诸偽写官文书印者，流二千里。余印，徒一年。写，谓倣效而作，亦不录所用。
「疏」议曰：上文称「偽造皇帝八宝」，宝以玉为之，故称「造」。〔一〕此云「偽写官文书印」，印以铜为之，故称「写」。注云「写，谓倣效而作」，谓倣效为之，不限用泥、用蜡等，故云「不录所用」，但作成者，即流二千里。「余印，徒一年」，余印谓诸州等封函印及畜产之印，亦不录所用。上文但造宝即坐，不须堪行用；此文虽写印不堪行用，谓不成印文及大小悬別，如此之类，不合流坐，从下条：造未成者，减三等。
即偽写前代官文书印，有所规求，封用者，徒二年。因之得成官者，从诈假法。「疏」议曰：依式「周、隋官亦听成荫」，或爭封邑之类，事缘前代，乃偽写前代之印，心有规求，封用者，徒二年。称「封用」者，或印文书及封文簿，事兼两用，故连云「封用」。注云「因之得成官者，从诈假法」，谓偽写封用为旧公验，因之成官者，从诈假法。其偽写未成及成而未封用，依下文「未施行减三等」例，亦减已封用三等。
３６４诸偽写宫殿门符、发兵符、发兵、谓铜鱼合符应发兵者，虽通余用，亦同。余条称发兵者，皆准此。传符者，绞；
「疏」议曰：「宫殿门符」，谓非时开宫殿门，皆须勘鱼符合，然始得开。偽写此符及偽写发兵符，注云「发兵，谓铜鱼合符」，依公式令「下左符进內，右符付州、府」等，应有差科征发，皆並敕符与铜鱼同封行下，勘符合，然后承用，故称「铜鱼合符」。「应发兵，虽通余用，亦同」，谓其符通杂征发人事及有所用度，若除授、替代州府长官及差行追禁，並用此符，故称「虽通余用，亦同」，谓同发兵符罪。「余条称发兵者」，谓擅兴律「应给发兵符而不给」，贼\盗律「盗发兵符」，故云余条「皆准此」。「传符者」，谓给驛用之。偽写及造此等符者，並合绞。
使节及皇城、京城门符者，流二千里。余符，徒二年。余符，谓禁苑门及交巡鱼符之类。
「疏」议曰：使节者，周礼有「掌节」之司，注云「道路用旌节」。然大使拥节而行，是名「使节」。其皇城门，谓朱雀等诸门；京城门，谓明德等诸门。偽作此等符及节者，流二千里；余符，徒二年。注云「余符，谓禁苑门及交巡鱼符之类」，〔二〕禁苑诸门有符，开闭、守卫、交兵之处皆有交符，巡更、警夜之所並执巡鱼符勘过。据擅兴律：「凡言余符者，契亦同。即契应发兵者，同发兵符法。」此条云「之类」者，即是诸契，非发兵。偽造者，並同「余符」之罪，各合徒二年。
３６５诸以偽宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节假人，若出卖，及所假若买者封用，各以偽造、写论。
「疏」议曰：以偽造宝、印、符、节及得亡宝、印、符、节，假与他人；若出卖与他人；及所假所买之人，虽非身自造、写，若將封用：各依偽造、偽写法科之。
即以偽印印文书施行，若假与人，及受假者施行，亦与偽写同；未施行，及偽写印、符、节未成者，各减三等。
「疏」议曰：上文谓偽造、写及得亡宝、印、符、节假人及卖买等罪，此文欲论以偽印文书施行。谓以偽印印文书，自將行用，若以偽印文书假与他人，及有受得偽文书行用，並谓已入官司者，其罪各依偽造、写法。「未施行」，谓偽文书未將行用，及偽写印、符、节未成者，各减已施行及已成罪三等。
问曰：有人得亡宝、印、符、节，假卖与人，其所假买者，未將行用。未知假卖之人，亦合得依未施行法减罪以否？答曰：准依律文，本防行用，故云「若假人，若出卖及所假若买者封用，各以偽造、写论」。封用之文，承卖买之下，若已封用，俱得全罪；如未行用，並合依未施行减三等。下条盗宝、印、符、节及假卖与人，其假买未封用，並合依此减法。其假买偽印文书未施行，假卖人亦同减例。
又问：二人共造偽印印文牒，从者乃將施行，未知二人合有首从以否？答曰：依名例律：「共犯罪，以造意为首，隨从者减一等。」偽印既非劫盗，止合造意为首；从者虽復行用，止依从法减科。
３６６诸盗宝、印、符、节封用；谓意在诈偽，不关由所主。〔三〕即所主者盗封用及以假人，若出卖；所假及买者封用：各以偽造、写论。
「疏」议曰：盗宝、印、符、节封用，注云「谓意在诈偽，不关由所主」，谓盗用官印等，不由所当之人；或执印等主司，私盗封用及所主者將印假与他人，若將出卖与人；并所假、买之人，若將封用：各以偽造、写论，並依自造之法。
问曰：有人身为案主，受人请求，乃为盗印印偽文牒，既非掌印，合作首从以否？
答曰：一人须印行用，一人盗印与之，即是共犯，须论首从。盗者虽为案主，非掌印之人，便是共犯，合为首从。主司不觉人盗封用者，各减封用罪五等；印，又减二等。即事直及避稽而盗用印者，各杖一百；事虽不直，本法应用印而封用者，加一等。主司不觉，笞五十；故纵者，各与同罪。「疏」议曰：掌宝及符、节主司，不觉有人盗用者，减盗用人罪五等；印，又减二等。〔四〕谓不觉用宝及符，应死者，死上减五等，徒一年半；不觉用符、节应流，流上减五等，徒一年；不觉用余符，徒二年上减五等，杖八十；不觉用印，流上减七等，合杖九十。即文书正直及避文案稽迟，而盗用印者，各杖一百。「事虽不直，本法应用印」，谓事虽枉曲，本法应封用印者，终须申答而盗封用印者，加一等，合徒一年。若不直，罪重即从重断。「主司不觉，笞五十」，谓从「事直及避稽」以下，不觉，各笞五十。故纵者，各与同罪。
３６７诸诈为制书及增减者，绞；口诈传及口增减，亦是。未施行者，减一等。施行，谓中书覆奏及已入所司者。虽不关由所司，而诈传增减，前人已承受者，亦为施行。余条施行准此。
「疏」议曰：「诈为制书」，意在诈偽，而妄为制敕及因制敕成文，而增减其字者，绞。注云「口诈传及口增减，亦是」，谓诈传敕语及奉敕宣传，口中诈有增减动事者，並与增减制书同。「未施行，减一等」，谓诈为制敕及诈增减已讫，而未施行，减一等。注云「施行，谓中书覆奏」，此谓诈为敕语及虽奉制敕处分，就中增减，中书承受，已覆奏讫。若其不须覆奏者，即据已入所司；或有诈为中书宣出制敕，文书已入所在曹司，应承受施行及起请行判曹司者，並为「已施行」。「虽不关由所司」，谓所宣制敕及增减，不入曹司，径即诈向规求之所，其前人已承受者，亦为「施行」。假有甲诈宣制敕，向乙索物，乙已承受，不要得物，承受之者，此类即是「施行」。「余条施行准此」，余条谓「以偽印文书施行」及下条「诈为官文书施行」，如此诸条，已施行及未施行皆准此。
其收捕谋\叛以上，不容先闻而矫制，有功者，奏裁；无功者，流二千里。
「疏」议曰：「其收捕谋\叛以上」，谓所在收捕谋\反、逆、叛。「不容先闻」，谓不容先得奏闻，恐其滋蔓，或致逃逸，而矫行制敕，务速收掩，有功者，奏裁。「无功者，流二千里」，以其矫行制书，无功可录，免其死罪，宥以流刑。
３６８诸对制及奏事、上书，诈不以实者，徒二年；非密而妄言有密者，加一等。对制，谓亲见被问。奏事，谓面陈，若附奏亦是。上书，谓书奏特达。诈，谓知而隱欺及有所求避之类。
「疏」议曰：「对制」，谓亲被顾问；「奏事」，谓面陈事由，若附他人而奏，亦同自奏之法；〔五〕「上书」，谓特达御所：此等若有诈不以实者，徒二年。「非密而妄言有密」，谓非谋\反、逆、叛应密之事，而妄言有密，「加一等」，谓加对制不实一等，徒二年半。注文已如上解。「诈，谓知而隱欺」，谓知事不实，故为隱欺。「及有所求避」，或妄求功赏，或回避罪戾之类。若被官司责罚，情在咆哮，或有因斗忿爭，欲相恐迫，口虽告密，问即不承，既无文牒入司，坐当「不应为重」。其有已陈文牒，问始承虚；或口称有密，下辩仍执，〔六〕於后承妄者：並同「未奏减一等」，徒二年。
若別制下问、案、推，无罪名谓之问，未有告言谓之案，已有告言谓之推。报上不以实者，徒一年；其事关由所司，承以奏闻而不实者，罪亦如之。未奏者，各减一等。
「疏」议曰：「若別制下问」，谓不缘曹司，特奉制敕，遣使就问。注云「无罪名谓之问」，谓问百姓疾苦，丰俭水旱之类。案者，谓风闻官人有罪，未有告言之状，而奉制案问。推者，谓事发遣推，〔七〕已有告言之者。而乃报上不以实者，各徒一年。其事关曹司，承以奏闻，而有不实，亦得徒一年。「未奏者，各减一等」，谓承前人上书诈不以实，若非密及下问、案、推报上不实，事关所司，承以闻奏，申报不实，未奏者，各减一等。並谓被问、被推之人报答不实者，各获此罪。３６９诸诈为官文书及增减者，杖一百；准所规避，徒罪以上，各加本罪二等；未施行，各减一等。
「疏」议曰：「诈为官文书」，谓诈为文案及符、移、解牒、钞券之类，或增减以动事者，杖一百。准所规避之事，当徒罪以上，事发者，各加本罪二等；未发，即依二罪之法，从重科之。规避者，〔八〕假有於法不应为官，诈求得官者，徒二年；又诈为官文书及增减而规官不解，加本罪二等，合徒三年。避者，或有本犯徒三年，诈为增减以避此罪者，合加二等，流二千五百里。即诈为官文书及增减讫，事未施行，「各减一等」，杖罪以下，杖上减；徒罪以上，各从徒、流、死上减。
即主司自有所避，违式造立及增减文案，杖罪以下，杖一百；徒罪以上，各加所避罪一等；造立即坐。若增减以避稽者，杖八十。
「疏」议曰：谓主司欲避身罪，违式造立文案，或於旧案增减者，「杖罪以下」，谓笞十以上，即前罪之外，得杖一百。或避徒罪以上，事发者，即就所避徒上，各加所避罪一等。注云「造立即坐」，谓不必避得前罪，但造立及增减即坐。若增减以避文案稽违，並於本罪之外，加杖八十。未发者，从二罪法。
问曰：主司自有所避，违式造立文案，徒罪以上，加所避罪一等。加罪有公有私，若用官当，合併满以否？答曰：主司若避公罪，有所增减、造立，即坐本罪，依公坐加罪为私罪。若应以官当者，须以私併公，通所加私罪为公坐当法。其於负殿者，各依公私两论。
３７０诸诈假官，〔九〕假与人官及受假者，流二千里。谓偽奏擬及诈为省司判补、或得他人告身施用之类。〔一０〕
「疏」议曰：「诈假官」，谓虚偽诈假以得官，若虚假授与人官及受诈假官者，並流二千里。注云「谓偽奏擬」，但流內九品以上官，皆注讫奏擬。「及诈为省司判补」，视品、流內等官。或得他人正授告身，或同姓字，或改易己名，妄冒官司，以居职任。称「之类」者，亦有己之告身应合追毁，私自盗得而假诈之者。若诈申闻及增减重者，〔一一〕从重法。
其於法不应为官，谓有罪谴，未合仕之类。〔一二〕而诈求得官者，徒二年。
「疏」议曰：「其於法不应为官」，谓有罪谴，未合仕之类。假如除名者六载后听敘，免官者三载后听敘，免所居官者周年听敘，若有此等年限未满，而诈求得官者，徒二年。称「之类」者，谓犯罪应用高官而诈用卑官，及流人未满六载之类。
若诈增减功过年限而预选举，因之以得官者，徒一年；流外官，各减一等；求而未得者，又各减二等。下条准此。
「疏」议曰：「若诈增减功过年限」，谓诈增功劳考第，或减其负殿及下考年限，而预选及举，因之以得官者，徒一年。又，依选举令：「官人身及同居大功以上亲，自执工商，家专其业者，不得仕。其旧经职任，因此解黜，后能修改，必有事业者，三年以后听仕。其三年外仍不修改者，追毁告身，即依庶人例。」其有官及无官之人，依令不得仕，而诈求得官；及未满三年，隱状选得官者：並同「增减功过年限预选得官」，合徒一年。其三年外仍不修改，若方便不输告身，依旧为官者，亦同「不应为官」之坐。若追纳之后，却盗及私赎得，以为官者，依上条「诈假官」论。「流外官，减一等」，谓从「诈假官」以下，並依流內官当色轻重上减一等，故云「各减一等」。「求而未得，又各减二等」，若诈假官未得，流上减二等，合徒二年半，流外官又减一等，徒二年；於法不应为官，求而未得，减二等，徒一年，流外官又减一等，杖一百；诈增减功过年限而预选举，求而未得，减二等，杖九十，流外官又减一等，杖八十。注云「下条准此」，谓下条「非正嫡诈承袭」未得，亦各减二等。
３７１诸非正嫡，不应袭爵，而诈承袭者，徒二年；非子孙而诈承袭者，从诈假官法。若无官荫，诈承他荫而得官者，徒三年。非流內及求赎，杖罪以下，各杖一百；徒罪以上，各加一等。
「疏」议曰：依封爵令：「王、公、侯、伯、子、男，皆子孙承嫡者传袭。」以次承袭，具在令文。其有不合袭爵而诈承袭者，合徒二年。「非子孙」，谓子孙之外，诈云是嫡而妄承袭者，从「诈假官」法，合流二千里。若无官荫，诈妄承取他人官荫而得官者，徒三年。「非流內」，谓假荫得学生及七品邑，若勋品以下，及求赎杖罪以下，本罪之外，各合杖一百；徒罪以上，加一等，谓於百杖上加一等，合徒一年。此是「犯罪已发而更为者，重其事」。从「诈承袭」以下，求而未得，各减二等。
问曰：取荫求赎，杖罪杖一百，徒罪加一等。其官司知而故纵，未知从下条「承诈知而听行与同罪」，惟復依断狱律「断罪应决配之而听收赎，减本罪故失一等」而科？
答曰：既称「知而故纵」，即是「知而听行」，理从「同罪」而科。
３７２诸诈为官及称官所遣而捕人者，流二千里。为人所犯害，犯其身及家人、亲属、财物等。而诈称官捕及诈追摄人者，徒一年。未执缚者，各减三等。
「疏」议曰：「诈为官」，谓身自诈作官人，及诈称官司遣捕人者，並流二千里。若为人侵犯其身，或犯家人、亲属，或侵夺身及家人、亲属财物等，乃诈称官司遣捕，或称官司遣追摄者，並徒一年。虽诈有追摄及捕，而未执缚者，「各减三等」。称「各」者，捕人未缚，流上减三等，合徒二年；为人所犯害，诈称官捕及诈追摄人未缚，徒一年上减三等，合杖八十。
问曰：捕亡律：「被人殴击折伤以上，若盗及强奸，虽傍人，皆得捕系。」其傍人虽合捕摄，乃诈称官遣而捕系之，合科何罪？
答曰：此条注云「犯其身及家人、亲属、财物等」，谓非折伤以上、盗及强奸之色，而诈称官捕，合徒一年。若前人本法合捕，虽傍人诈称官捕，止从下文「其应捕摄」，杖八十。其应捕摄，无官及官卑诈称高官者，杖八十。即诈称官及冒官人姓字，权有所求为者，罪亦如之。
「疏」议曰：谓殴人折伤以上，或强奸及盗，此等应须捕摄，其捕摄之人，或无官诈称有官，或官卑诈称高官者，杖八十。即诈称是官及冒承官人姓名，「权有所求为者」，或经过之处，权有所求，或出入公门，心规礼待，非有捕摄者，情是诈欺之类，亦合杖八十，故云「亦如之」。
问曰：前人不合捕摄，乃诈称官捕，因而杀伤前人，或拒殴伤杀捕者，各合何罪？答曰：诈捕摄人，已成凶狡，更加殴打伤杀情状，弥所难原。前人既不相干，即当「故杀伤」法。若前人拒殴，杀伤捕者，名例云：「本应轻者，听从本。」既不合捕，横被执持，虽有杀伤，止同斗杀。３７３诸诈欺官私以取财物者，准盗论。诈欺百端，皆是。若监主诈取者，自从盗法；未得者，减二等。下条准此。
「疏」议曰：诈谓诡誑，欺谓诬罔。诈欺官私以取财物者，一准盗法科罪，唯不在除、免、倍赃、加役流之例，罪止流三千里。注云「诈欺百端，皆是」，谓诈欺之状，不止一途。「若监主诈取」，谓监临主守诈取所监临主守之物，自从盗法，加凡盗二等，有官者除名。「未得者，减二等」，谓已设诈端，诬罔规财物，犹未得者，皆准赃，减罪二等。其非监主，诈欺未得者，自从「盗不得财」之法。「下条准此」，谓下条「诈为官私文书及增减，欺妄求物」，未得者，监主之人亦减二等，故云「下条准此」。
知情而取者，坐赃论；知而买者，减一等；知而为藏者，减二等。
「疏」议曰：「知情而取者」，谓知前人诈欺得物而乞取者，坐赃论，一尺笞二十，一疋加一等，十疋徒一年。诈欺之人虽是监主，凡人知情取者，止得坐赃之罪。知而买者，减一等」，谓於坐赃上亦减一等。「知而为藏」，谓知诈欺而得，故为隱藏，亦於坐赃上减二等。
３７４诸诈为官私文书及增减，文书，谓券抄及簿帐之类。欺妄以求财赏及避没入、备偿者，准盗论；赃轻者，从诈为官文书法。若私文书，止从所欺妄为坐。
「疏」议曰：「诈为官私文书及增减」，谓诈为官私券抄及增减簿帐，故注云「文书，谓券抄及簿帐之类」。称「之类」者，谓符、牒、抄案等。欺妄以求钱财，或求赏物；及缘坐资财及犯禁之物，合没官而避没入；或损失官私器物，而避备偿：如此之类，增减诈为方便、规避者，计所欺得之赃，准窃盗科断。「赃轻者，从诈为官文书法」，谓计赃得罪，轻於杖一百者，从诈为官文书法；有印者，自从重论。注云「若私文书，止从所欺妄为坐」，谓诈为私文契及受领券、付抄帖，以求避罪，或改年月日限之类，止从所欺妄求物之罪，不同官文书之坐。
３７５诸妄认良人为奴婢、部曲、妻妾、子孙者，以略人论减一等。妄认部曲者，又减一等。妄认奴婢及财物者，准盗论减一等。
「疏」议曰：「妄认良人为奴婢、部曲」者，谓本知是良人。妄认为妻妾、子孙者，谓知非己妻妾、子孙而故妄认者。「以略人论减一等」，贼\盗律「略人为奴婢者，绞」，减一等，合流三千里。「略人为部曲，流三千里」，减一等，合徒三年。「略人为妻妾、子孙，合徒三年」，减一等，合徒二年半。是为「以略人论减一等」。妄认部曲，又减一等者，贼\盗律：「略他人部曲，减良人一等。」即是略部曲为奴合流三千里，妄认部曲为奴，减一等，合徒三年。略部曲为部曲合徒三年，妄认部曲为部曲，〔一三〕减一等，合徒二年半。略部曲、客女为妻妾子孙合徒二年半，妄认部曲、客女为妻妾子孙，减一等，合徒二年。是为「部曲又减一等」。其妄认他人奴婢及财物者，准盗论减一等。若监主妄认未得，亦准上条，各减二等。其非监主，妄认未得，财多者，从「错认未得」论。问曰：妄认良人为隨身，妄认隨身为部曲，合得何罪？
答曰：依別格：「隨身与他人相犯，並同部曲法。」即是妄认良人为部曲之法。其妄认隨身为部曲者，隨身之与部曲，色目略同，亦同妄认部曲之罪。〔一四〕
３７６诸诈除、去、死、免官户奴婢及私相博易者，徒二年；即博易赃重者，从贸易官物法。
「疏」议曰：官户、奴婢，各有簿帐。「除」者，谓诈言给赐；「去」者，谓去其名簿；「死」者，谓诈言身死；「免」者，谓加年入六十及废疾，各得免本色之类；「及私相博易」，谓將私奴婢博易官奴婢者：各徒二年。博易赃重者，从贸易官物法。
问曰：有人將私部曲博换官奴，得以转事衣食之直准折官奴价否？
答曰：奴婢有价，部曲转事无估，故盗诱部曲並不计赃。今以部曲替奴，乃是压为贱色。取官奴入己者，自从盗论；以部曲替奴，理依「压部曲为奴」之法。须为二罪，各从重科。其匿脱者，徒一年；产子不言为匿，〔一五〕典吏不附为脱。主司不觉匿脱者，依里正不觉脱漏法。
「疏」议曰：匿者，谓产子隱匿不言。脱者，谓典吏知情，故不附帐。不言、不附者，各徒一年。故注云「产子不言为匿，典吏不附为脱」。「主司不觉匿脱者，依里正不觉脱漏法」，户婚律：「里正不觉脱漏增减者，一口笞四十，三口加一等；过杖一百，十口加一等，罪止徒三年。知情者，各同家长法。」既同里正之罪，主司止坐所由。若父母匿子，其数更多，亦准户婚律家长故隱口之法，〔一六〕一口徒一年，二口加一等；未堪入役者，四口为一口罪：此是「当条虽有罪名，所为重者，自从重」。其典吏及主司匿、脱多者，依律既准里正脱漏，合从累科。主司知情者，各同父母故匿之罪。知与不知，罪名不等者，依脱漏之法，併满科之。
３７７诸诈为瑞应者，徒二年。若灾祥之类，而史官不以实对者，加二等。
「疏」议曰：瑞应者，陆贾云：「瑞者，宝也，信也。天以宝为信，应人之德，故曰瑞。」其「瑞应」条流，具在礼部之式，〔一七〕有大瑞，有上、中、下瑞。今云「诈为瑞应」，即明不限大小，但诈为者，即徒二年。若诈言麟凤龟龙，无可案验者，从「上书诈不以实」，亦徒二年。「若灾祥之类」，灾谓祲沴，祥谓休征。「史官不以实对者」，谓应凶言吉，应吉言凶，加二等，徒三年。称「之类」者，此外有善恶之事，敕问而史官不以实对者，亦加二等。
３７８诸诈教诱人使犯法，犯者不知而犯之。及和令人犯法，谓共知所犯有罪。即捕若告，或令人捕、告，欲求购赏；及有憎嫌，欲令入罪：皆与犯法者同坐。
「疏」议曰：鄙俚之人，不闲法式，奸诈之辈，故相教诱，或教盗人财物，或教越度关津之类。犯禁者不知有罪，教令者故相坠陷，故注云「犯者不知而犯之」。「及和令人犯法」，谓和教人奴婢逃走，或將禁物度关，外示和同，內为私计，故注云「谓共知所犯有罪」。「即捕若告」，谓即自捕、告，或令他人捕、告，欲求购赏；及有憎恶前人，教诱令其人入罪者：皆与身自犯法者同罪。３７９诸诈乘驛马，加役流；驛关等知情与同罪，不知情减二等，关，谓应检问之处。有符券者不坐。谓盗得真符券及偽作，不可觉知者。
「疏」议曰：邮驛本备军速，其马所擬尤重。但是诈乘，无问马数及已行远近，即合加役流。给马之驛及所由之关，知其诈乘之情者，亦加役流。「不知情减二等」，谓驛与关司全不勘检，又不知情，合减二等，犹徒二年半。故注云「关谓应检问之处」。有符券者，不坐。注云「谓盗得真符券及偽作，不可觉知者」，谓偽作符券及盗得真纸券等，检验不可觉知者，驛及关司並不坐。
其未应乘驛马而輒乘者，徒一年。輒乘，谓有当乘之理，未得符券者。
「疏」议曰：「其未应乘驛马」，谓差为驛使，而未得符券，輒即乘者，徒一年。注云「輒乘，谓有当乘之理，未得符券者」，谓衔命有实，未得符券而乘者。驛、关等知情听之，准上文，亦合同罪。不知情者，徒一年上减二等。
３８０诸诈自復除，若诈死及诈去工、乐、杂户名者，徒二年。
「疏」议曰：「诈自復除」，復除之条，〔一八〕备在格、令，谓诈云落番新还，或诈云放贱之类，以得復除；若诈作死状；及诈去工、乐及杂户等名字者：徒二年。其太常音声人，州县有贯，诈去音声人名者，亦同工、乐之罪。
即所诈得復役使者，徒一年。其见供作使，而诈自脱及脱之者，杖六十。计所诈庸重者，各坐赃论。
「疏」议曰：谓诈为杂任之类，而得復免役使者，徒一年。「其见供作使」，谓权充杂役，而诈自脱及知情脱之者，各杖六十。计其诈庸重者，各坐赃论。
３８１诸诈疾病，有所避者，杖一百。若故自伤残者，徒一年半。有避、无避等。虽不足为疾残，而临时避事者，皆是。
「疏」议曰：诈疾病，以避使役、求假之类，杖一百。若故自伤残，徒一年半。但伤残者，有避、无避，得罪皆同。即无所避而故自伤，不成残疾以上者，从「不应为重」。故注云「有避、无避等。虽不足为疾残，而临时避事者，〔一九〕皆是」。
其受雇倩，为人伤残者，与同罪；以故致死者，减斗杀罪一等。
「疏」议曰：谓有受雇，或被倩，为人伤残者，与自伤残人同罪，各合徒一年半。以此伤残之故，因而致死者，被雇倩之人，不限尊卑、贵贱，皆减斗杀一等。若为祖父母、父母遣之伤残，因致死者，同过失之法。３８２诸医违方诈疗病，而取财物者，以盗论。「疏」议曰：医师违背本方，诈疗疾病，率情增损，以取财物者，计赃，以盗论。监临之与凡人，各依本法。
３８３诸父母死应解官，诈言余丧不解者，徒二年半。若诈称祖父母、父母及夫死以求假及有所避者，徒三年；伯叔父母、姑、兄姊，徒一年；余亲，减一等。若先死，诈称始死及患者，各减三等。
「疏」议曰：父母之丧，解官居服。而有心贪荣任，诈言余丧不解者，徒二年半。为其已经发哀，故轻於「闻丧不举」之罪。若祖父母、父母及夫见存，或称死求假，〔二０〕及有所避而诈妄称死者，各徒三年。伯叔父母、姑、兄姊，徒一年。「余亲，减一等」，谓緦麻以上，从徒一年上减一等，杖一百。若先死，诈称始死及妄云疾病，以求假及有所避者，「各减三等」，谓诈称祖父母、父母及夫始死及患，徒三年上减三等，合徒一年半；伯叔父母、姑、兄姊，〔二一〕徒一年上减三等，杖八十；余亲，杖一百上减三等，合杖七十。
问曰：有人嫌恶前人，妄告父母身死，其妄告之人，合科何罪？
答曰：父母云亡，在身罔极。忽有妄告，欲令举哀，若论告者之情，为过不浅\，律、令虽无正法，宜从「不应为重」科。〔二二〕
３８４诸有诈病及死伤，〔二三〕受使检验不实者，各依所欺，减一等。若实病死及伤，不以实验者，以故入人罪论。
「疏」议曰：有诈病及死若伤，受使检验不以实，「各依所欺减一等」，〔二四〕即上条诈疾病者杖一百，检验不实，同诈妄，减一等，杖九十；伤残徒一年半，减一等，徒一年；若诈死，徒二年上减一等，处徒一年半之类。「若实病及伤」，谓非诈病及诈伤，使者检云「无病及伤」，便是故入人徒、杖之罪；若实死，检云「不死」，即是妄入二年徒坐。使人枉入杖者得杖罪，枉入徒者得徒坐，各依前人入罪法。未决者，减一等。
３８５诸诈陷人至死及伤者，以斗杀伤论。谓知津河深泞，桥船朽败，誑人令渡之类。「疏」议曰：谓津济之所，或有深泞，若桥船朽漏，不堪渡人，而诈云「津河平浅\，船桥牢固」，令人过渡，因致死伤者，「以斗杀伤论」，谓令人溺死者绞，折一支徒三年之类。故注云「谓知津河深泞，桥船朽败，誑人令渡之类」。称「之类」者，谓知有坑阱、机枪之属，誑人而致死伤者，亦以斗杀伤论。其有尊卑、贵贱，各依斗杀伤本法。
问曰：诈陷人渡朽败桥梁，溺之甚困，不伤不死，律条无文，合得何罪？又，人虽免难，溺陷畜产，又若为科？
答曰：律云「诈陷人至死及伤」，但论重法，略其轻坐，不可备言，別有「举重明轻」及「不应为」罪。若誑陷令溺，虽不伤、死，犹同「殴人不伤」论。陷杀伤畜产者，准「作坑阱」例，偿其减价。
３８６诸保任不如所任，〔二五〕减所任罪二等；即保赃重於窃盗，从窃盗减。若虚假人名为保者，笞五十。
「疏」议曰：保任之人，皆相委悉。所保既乖本状，即是「不如所任」，减所任之罪二等。「其有保赃重於窃盗，从窃盗减」，谓保「强盗」「枉法」及「恐喝」等赃，本条得罪重於窃盗，並从窃盗上减二等。不从重赃减者，以其元不同情，保赃不保罪故也。「若虚假人名为保者」，谓假用人名，或妄以他人姓字以充保者，並笞五十。有五人同保一事，此即先共谋\计，须以造意为首，余为从坐；当头自保者，罪无首从。
３８７诸证不言情，及译人诈偽，致罪有出入者，证人减二等，译人与同罪。谓夷人有罪，译传其对者。
「疏」议曰：「证不言情」，谓应议、请、减，七十以上，十五以下及废疾，並据眾证定罪，证人不吐情实，遂令罪有增减；及传译番人之语，令其罪有出入者：「证人减二等」，谓减所出入罪二等。「译人与同罪」，若夷人承徒一年，译人云「承徒二年」，即译人得所加一年徒坐；或夷人承流，译者云「徒二年」，即译者得所减二年徒之类。故注云「谓夷人有罪，译传其对者」。律称「致罪有出入」，即明据证及译以定刑名。若刑名未定而知证、译不实者，止当「不应为」法：证、译徒罪以上从重，杖罪以下从轻。
３８８诸诈冒官司以有所求为，而主司承诈，知而听行与同罪，至死者减一等；不知者，不坐。谓此篇於条內无主司罪名者。「疏」议曰：「诈冒官司」，谓诈偽及罔冒官司，欲有所求为，官司知诈冒之情而听行者，〔二六〕並与诈冒人同罪，至死减一等；不知情者，不坐。注云「谓此篇於条內无主司罪名者」，即此条为当篇「主司」生文，不为余篇立例。此篇无主司罪名者，上条「诈称祖父母、父母及夫死」及「诈疾病」，若「诈假官」，或「承袭」，此等知情与同罪，不知者不坐。
校勘记〔一〕上文称偽造皇帝八宝宝以玉为之故称造下「宝」原脱。按：下曰「此云偽写官文书印，印以铜为之，故称写」，以彼例此，知「宝」盖涉上而脱，故补。
〔二〕注云余符谓禁苑门及交巡鱼符之类「门」原脱。按：本条律注云「余符谓禁苑门及交巡鱼符之类」，盖谓禁苑门符及交符、巡鱼符等，「门」字不当省。此既復述注文，故据补。
〔三〕不关由所主「由」原作墨钉，据文化本、岱本、律附音义、宋刑统补。按：本条疏文述律注亦作「不关由所主」。
〔四〕印又减二等「二」原讹「一」，据宋刑统改。按：本条律文即作「印又减二等」。〔五〕若附他人而奏亦同自奏之法「法」原脱，据文化本、宋刑统补。
〔六〕下辩仍执「下」原讹「不」，据文化本、岱本、宋刑统改。
〔七〕谓事发遣推「推」原作墨钉，据文化本、岱本、宋刑统补。
〔八〕规避者按：此下所举二例，一诈求得官，一规官不解，均释「规」字；后文「避者」云云，乃释「避」字。疑「规避者」当作「规者」，「避」字衍。
〔九〕诸诈假官按：自此四字至「未满六载之类」原为一页，其版刻字体异於他页，格式亦不相同，疑为別本补配。
〔一０〕流二千里谓偽奏擬及诈为省司判补或得他人告身施用之类「里」下原有「注云」二字，小注原作大字，与全书体例不合，据文化本、岱本、律附音义刪改。
〔一一〕若诈申闻及增减重者「减」原脱，据文化本、岱本、宋刑统补。〔一二〕其於法不应为官谓有罪谴未合仕之类「官」下原有「注云」二字，小注原作大字，与全书体例不合，据文化本、律附音义刪改。
〔一三〕为部曲按：自此三字至「或夷人承流」原为十页，其第一页边注有小字「第二十一至三十叶原缺据元至正勤有堂原刻本钞补」。
〔一四〕亦同妄认部曲之罪「亦同妄认」原误作双行小字夹注，据文化本、宋刑统改正。
〔一五〕产子不言为匿「产」上原衍「谓」字，据律附音义、宋刑统刪。按：本条疏文述律注亦无「谓」字。〔一六〕亦准户婚律家长故隱口之法「婚」原脱。按：本书卷十二户婚律疏议略曰：自汉「迄至后周，皆名户律。北齐以婚事附之，名为婚户律。隋开皇以户在婚前，改为户婚律」。作「户律」非也。查全书征引多作「户婚律」，间有作「户律」者，今併据补，以下不再出校。
〔一七〕具在礼部之式「具」原讹「其」，据文化本、岱本、宋刑统改。
〔一八〕復除之条原误作双行小字夹注，「除」原讹「添」，据岱本改正。〔一九〕虽不足为疾残而临时避事者原「疾」、「而」误作小字并列于「为」、「残」之间，据沈本、宋刑统改正。按：本条律注即作「虽不足为疾残而临时避事者」。
〔二０〕或称死求假「死」原脱，据文化本补。按：本条律文云「若诈称祖父母、父母及夫死以求假」。
〔二一〕伯叔父母姑兄姊「姑」原讹「如」，据文化本、宋刑统改。按：本条律文即作「伯叔父母姑兄姊」。
〔二二〕宜从不应为重科「为」原脱，据文化本补。按：本书卷二十七杂律「不应得为」条律文即有「为」字。
〔二三〕诸有诈病及死伤「有」原脱，据文化本、律附音义、宋刑统补。按：本条疏文亦作「有诈病及死若伤」。〔二四〕各依所欺减一等「依」原讹「以」，据宋刑统改。按：本条律文即作「各依所欺减一等」。〔二五〕保任不如所任「如」原讹「知」，据文化本、岱本、律附音义、宋刑统改。按：本条疏文云「所保既乖本状，即是不如所任」。
〔二六〕官司知诈冒之情而听行者「之」原讹「知」，据文化本、宋刑统改。