懺悔品第六
作者：曹溪时，大师见广韶洎四方士庶，駢集山中听法，於是升座告眾曰：「来！诸善知识！此事须从自性中起。於一切时，念念自净其心，自修自行，见自己法身，见自心佛，自度、自戒，始得不假到此。既从远来，一会于此，皆共有缘，今可各各胡跪，先为传自性五分法身香，次授无相懺悔。」
眾胡跪。
师曰：「一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修眾善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。」
「善知识！此香各自內薰，莫向外觅。令与汝等授无相懺悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各隨语，一时道：
「弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆懺悔，愿一时消灭，永不復起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍誑染；从前所有恶业憍誑等罪，悉皆懺悔，愿一时消灭，永不復起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆懺悔，愿一时消灭，永不復起。」」
「善知识！已上是为无相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者：懺其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆尽懺，永不復起，是名为懺。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不復作，是名为悔，故称懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过復又生，何名懺悔？」
「善知识！既懺悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心眾生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。」
「善知识！大家岂不道，眾生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中眾生，所谓邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是眾生，各须自性自度，是名真度。」
「何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、眾生，將正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄眾生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。」
「又，烦恼无边誓愿断，將自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行於真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。」「善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，眾中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。」
「善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，內调心性，外敬他人，是自归依也。」
「善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总隨我道：「於自色身，归依清净法身佛；於自色身，归依千百亿化身佛；於自色身，归依圆满报身佛。」」
「善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见內性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等於自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，於外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，內外明彻，於自性中，万法皆现，见性之人，亦復如是。此名清净法身佛。」「善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滯碍，是自皈依。」「何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下才。
自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。」
「何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思於后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，於实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。」
「善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。」「吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：
「迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；擬將修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真懺悔；忽悟大乘真懺悔，除邪行正即无罪。
学道常於自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见美悠悠，后念忽绝一世休；若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。」」
师言：「善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；於此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！」一眾闻法，靡不开悟，欢喜奉行。
眾胡跪。
师曰：「一、戒香：即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。二、定香：即亲诸善恶境相，自心不乱，名定香。
三、慧香：自心无碍，常以智慧，观照自性，不造诸恶，虽修眾善，心不执著，敬上念下，矜恤孤贫，名慧香。
四、解脱香：即自心无所攀缘，不思善，不思恶，自在无碍，名解脱香。
五、解脱知见香：自心既无所攀缘、善恶，不可沉空守寂，即须广学多闻，识自本心，达诸佛理，和光接物，无我、无人，直至菩提，真性不易，名解脱知见香。」
「善知识！此香各自內薰，莫向外觅。令与汝等授无相懺悔，灭三世罪，令得三业清净。善知识！各隨语，一时道：
「弟子等从前念、今念及后念，念念不被愚迷染；从前所有恶业愚迷等罪，悉皆懺悔，愿一时消灭，永不復起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被憍誑染；从前所有恶业憍誑等罪，悉皆懺悔，愿一时消灭，永不復起。弟子等从前念、今念及后念，念念不被嫉妒染；从前所有恶业嫉妒等罪，悉皆懺悔，愿一时消灭，永不復起。」」
「善知识！已上是为无相懺悔。云何名懺？云何名悔？懺者：懺其前衍；从前所有恶业、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，悉皆尽懺，永不復起，是名为懺。悔者：悔其后过；从今已后，所有恶业、愚迷、憍誑、嫉妒等罪，今已觉悟，悉皆永断，更不復作，是名为悔，故称懺悔。凡夫愚迷，只知懺其前衍，不知悔其后过。以不悔故，前衍不灭，后过又生。前衍既不灭，后过復又生，何名懺悔？」
「善知识！既懺悔已，与善知识发四弘誓愿，各须用心正听：自心眾生无边誓愿度，自心烦恼无边誓愿断，自性法门无尽誓愿学，自性无上佛道誓愿成。」
「善知识！大家岂不道，眾生无边誓愿度？怎么道，且不是惠能度。善知识！心中眾生，所谓邪迷心、誑妄心、不善心、嫉妒心、恶毒心，如是等心，尽是眾生，各须自性自度，是名真度。」
「何名自性自度？即自心中邪见、烦恼、愚痴、眾生，將正见度。既有正见，使般若智打破愚痴迷妄眾生，各各自度。邪来正度，迷来悟度，愚来智度，恶来善度；如是度者，名为真度。」
「又，烦恼无边誓愿断，將自性般若智，除却虚妄思想心是也。又，法门无尽誓愿学，须自见性，常行正法，是名真学。又，无上佛道誓愿成，既常能下心行於真正，离迷、离觉，常生般若，除真、除妄，即见佛性，即言下佛道成。常念修行是愿力法。善知识！今发四弘愿了，更与善知识授无相三归依戒。」「善知识！归依觉，两足尊；归依正，离欲尊；归依净，眾中尊。从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。以自性三宝，常自证明，劝善知识，归依自性三宝。佛者觉也，法者正也，僧者净也。自心归依觉，邪迷不生，少欲知足，能离财色，名两足尊。自心归依正，念念无邪见，以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，名离欲尊。自心归依净，一切尘劳爱欲境界，自性皆不染著，名眾中尊。若修此行，是自归依，凡夫不会，从口至夜，受三归戒，若言归依佛，佛在何处？若不见佛，凭何所归？言却成妄。」
「善知识！各自观察，莫错用心。经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。自佛不归，无所依处。今既自悟，各须归依自心三宝，內调心性，外敬他人，是自归依也。」
「善知识！既归依自三宝竟，各各志心，吾与说一体三身自性佛，令汝等见三身，了然自悟自性，总隨我道：「於自色身，归依清净法身佛；於自色身，归依千百亿化身佛；於自色身，归依圆满报身佛。」」
「善知识！色身是舍宅，不可言归向者。三身佛在自性中，世人总有为自心迷不见內性，外觅三身如来，不见自身中有三身佛。汝等听说，令汝等於自身中见自性有三身佛。此三身佛，从自性生，不从外得。何名清净法身佛？世人性本清净，万法从自性生；思量一切恶事，即生恶行；思量一切善事，即生善行。如是诸法，在自性中，如天常清，日月常明，为浮云盖覆，上明下暗，忽遇风吹云散，上下俱明，万象皆现；世人性常浮游，如彼天云。善知识！智如日，慧如月；智慧常明，於外著境，被妄念浮云盖覆，自性不得明朗。若遇善知识，闻真正法，自除迷妄，內外明彻，於自性中，万法皆现，见性之人，亦復如是。此名清净法身佛。」「善知识！自心归依自性，是皈依真佛。自皈依者，除却自性中不善心、嫉妒心、諂曲心、吾我心、誑妄心、轻人心、慢他心、邪见心、贡高心及一切时中不善之行，常自见己过，不说他人好恶，是自皈依。常须下心，普行恭敬，即是见性通达，更无滯碍，是自皈依。」「何名千百亿化身？若不思万法性本如空，一念思量，名为变化。思量恶事，化为地狱；思量善事，化为天堂；毒害化为龙蛇；慈悲化为菩萨，智慧化为上界，愚痴化为下才。
自性变化甚多，迷人不能省觉，念念起恶，常行恶道，回一念善，智慧即生，此名自性化身佛。」
「何名圆满报身？譬如一灯，能除千年暗，一智，能灭万年愚。莫思向前，已过不可得；常思於后，念念圆明。自见本性，善恶虽殊，本性无二。无二之性，名为实性，於实性中，不染善恶，此名圆满报身佛。自性起一念恶，灭万劫善因；自性起一念善，得恒沙恶尽，直至无上菩提。念念自见，不失本念，名为报身。」
「善知识！从法身思量，即是化身佛；念念自性自见，即是报身佛。自悟自修自性功德，是其归依；皮肉是色身，色身是宅舍，不言归依也。但悟自性三身，即识自性佛。」「吾有一无相颂，若能诵持，言下令汝积劫迷罪，一时消灭。颂曰：
「迷人修福不修道，只言修福便是道。
布施供养福无边，心中三恶元来造；擬將修福欲灭罪，后世得福罪还在。
但向心中除罪缘，各自性中真懺悔；忽悟大乘真懺悔，除邪行正即无罪。
学道常於自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体；若欲当来觅法身，离诸法相心中洗。
努力自见美悠悠，后念忽绝一世休；若悟大乘得见性。虔恭合掌至心求。」」
师言：「善知识！总须诵取，依此修行，言下见性，虽去吾千里，如常在吾边；於此言下不悟，即对面千里，何勤远来？珍重，好去！」一眾闻法，靡不开悟，欢喜奉行。